大关的活地图---徐庆寿

喵、抬頭望天

合上徐庆寿老师的文字，起身，哗啦啦拽开窗帘，呼呼地推开玻璃，园子外一派春天的新绿，一股沁凉的空气扑面而来，很惬意。这个春天，因为文字而丰满。因为老师朋友的潜移默化，而显得处处是生机。

    我认识徐老师在很久以前，但我真正地走近徐老师，是在今年。我想写一点关于乡村的文字，越写越觉得自己是“江郎才尽”，于是就在百度上搜集有关大关镇的资料，一查，都是徐老师写的。可以这么说，大关现存的文字资料大多是徐老师挖地三尺，一点一滴搜集整理起来的。譬如大关的佛教文化，儒家文化，大关老街在解放前的店铺经营状况，大关水豆腐的由来，大关水碗的来龙去脉，大关古战场，大关古山寨........

       徐庆寿老师年过花甲，是土生土长的大关人。一生为农，为医，为文。真正体现了桐城人“穷不丢书，富不丢猪”的优良传统。2009年入省作协，有很多文字在全国各大报刊杂志发表，有自己装订的散文集《秋夜听雨》。老先生为人谦和正直，做事细致耐心，对大关的人文地理是一本全知，是大关的活地图。
   
    4月24日我有幸去了徐老师在大关老街的家。那是距今有157年历史的老宅子，庭院深深处残垣断壁，潮湿阴暗里光阴已旧，时间磨去了曾经的繁华与鲜艳，紧锁的门窗再也推不开，石头铺就的庭院小径上杂草丛生，蔷薇的枝条垂在院墙的豁口处，枝上花朵是老房子无言的守护。堂屋里一堵一面墙样的药柜提醒我们这个家曾经的中医历史。

    徐老师的书房兼卧室很小，一张架子床，一张吃饭写字两用的大桌子，一张看不出颜色的条几上摆满了各类书籍。徐老师的书架，是在墙上挖了个一米见方的大洞，里面堆满了书。狭小低矮的房间站两三个人就转不过来身子，曾经白色的墙壁被雨水划过一道道黄色的污渍，木窗上的塑料薄膜在春风里轻吟......暮春的日光从院子里爬进来，缓慢而阴郁。——徐老师就在这样的环境里坚持写作40多年！一笔一笔搜集整理出属于大关的人文历史。这些东西是无价的，是民俗，是文化，是大关人的根基。大关人杰地灵，但像徐老师这样，把大关当做一部博大精深的书来慢慢解读的，可能只此一人了。

    徐老师的一生是坎坷的。他自幼聪慧，读书时考上桐中，因为成份了不好读了八中，再因为成分不好无缘大学。为了生存，徐老师踏遍了大半个中国，经历了人生的种种磨难......我在读徐老师的文字时，总感觉：自己眼皮底下怎么发生了这么多事？怎么我一点都不知道呢？其实，在徐老师挖出这些宝藏之前，又有谁知道呢？！天下无难事，只怕有心人。徐老师是一门心思扑在大关乡土文化的发掘和保护上。

    徐老师爱文字也怕文字。他总是反省自己因为文字而对家庭亏欠太多。徐老师的爱人近二十年来身体一直不好，4年前瘫痪在床，三个孩子各有各的工作，家里所有的家务都落在徐老师身上，他担水劈柴，洗衣做饭，在病妻熟睡后才开始自己的文学创作。他说：生命是脆弱的，人活着就要乐观向上，要善待每一天，要让自己从繁琐的日常生活里解放出来，要有一点精神！徐老师多才多艺，种田之余唱唱黄梅戏，拉拉二胡，给乡人看看病......把清贫的日子过得有滋有味。但我能感觉到，真正带给徐老师大快乐的是文字，文字让徐老师把庸常的日子升华起来，获得了精神上的巨大幸福。

    徐老师希望通过自己的努力来做点对社会有意义的事，譬如恢复大关老街的车辙石，老街牌坊，北峡关古战场，古山寨，寺庙......保护《乌金记》中的周明月门楼，敲响旵冲春富贵点兵锣鼓，唱起旵冲大鼓书......徐老师说，有些东西再不抢救就来不及了。譬如徐老师以前所写的拍草屋，龚，会喊山歌的老人......都是没来得及抓住的原生态文化。我能理解徐老师的心思。但我更明白的是，能给徐老师提供帮助的人并不一定看重文化，而只是以文化为平台，寻找属于自己的东西。这就是人与人追求的不同而产生的无奈。我看余秋雨的《借我一生》时，感觉余秋雨这样的大家也时时生活在无奈中，这样想着，我便为徐老师这样的小人物遇事无能为力而释然了。

    徐老师说自己是个扶犁梢的自由撰稿人，说自己的文字土得掉渣，登不上大雅之堂。我倒以为，正因为徐老师是农民，才能挖掘出埋藏在地下的宝藏；正因为是农民，才会把文字写得如泥土般清新；也正因为是农民，才舍得不问收获地下大力气挖掘。离了泥土，我们把根扎在哪里呢？

    徐老师扶着犁梢把大关走了个遍，有时挖地三尺，有时浅浅走过，他的心里已经刻下了大关的山山水水，沟沟壑壑，他是大关当之无愧的活地图。

摘自  桐城论坛

日月

徐老师为人老实，他的文章我也喜欢。

潘爱娅

这是晓荷的文章，因为这篇文章，徐庆寿老师才被桐城人称为大关的活地图。