联合国教科文组织总干事 在“世界诗歌日”的致辞

远航小诗

联合国教科文组织总干事

在“世界诗歌日”的致辞

（2013 年 3 月 21 日）

   

    诗歌是语言自由的最纯粹表达形式之一。它是民族身份的构成要素，其不断推陈出新的特性彰显着文化的创造性能量。诗歌的现代性通过伟大作家的经典文本或是无名诗人的作品代代传递。我们应当把荷马、李白、泰戈尔、桑戈尔和无数其他诗人留下的这一遗产作为人类文化多样性的活的见证传承下去。我们应当将其作为语言丰富化和对话的源泉在我们手中结出新的果实。

   教科文组织还希望借庆祝国际诗歌日之机来宣传诗歌所承载的价值观。因为诗歌是一种旅行，它不是虚无缥缈的，而是直抵个人的情感、诉求和希望。诗歌为人类的梦想及其灵性的最高表达赋予了形式，诗歌也赋予人类改变世界的勇气。

   各国的诗人为了捍卫人权、男女平等、尊重文化特性留下了不朽的诗行。保罗·艾吕雅写道；“我写下你的名字：自由”。今天，诗歌仍然散发着反抗暴力和压迫的平等和尊严的气息。凡此种种原因，教科文组织支持诗人和所有出版、翻译、印刷或传播诗歌的人士。我们要保护文化表达的多样性，保存被列为人类非物质文化遗产的诗歌朗诵，来美化我们的世界，在人的思想中构建和平。

附录文：

                             世界诗歌日我们谈诗

3月21日世界诗歌日，这是一个人类时间表里专门为诗歌建立的节日。我们阅读着世界级诗人的作品，也来谈谈我们的诗歌，探索下浙江的诗歌地图，感触下杭州的诗意生活。

“这是非常有必要的。”诗人王自亮说,“虽然诗歌不生产一粒粮食，不制造一颗导弹，但是诗歌改变着我们的精神疆域，促使我们更亲近世界。诗歌是心灵的产物；是心灵能量的交换；诗歌是另一种阳光。在某些特定时刻，比如战争、灾难、恐怖、饥饿等时刻，诗歌起到抵御、防护、治愈的作用。诗歌是用语言打开心灵，抚慰灵魂的；诗歌是说出生活背后的真相，诗歌是揭示真理。”

潘维称：“一个民族的灵魂，国家的灵魂都是由语言创造的。一个民族最强大的时候，也是它的语言创造力最强大的时候。”

诗歌流传到如今，若说需要有什么改变。王自亮说：“诗人不仅仅是浪漫和理想化的；更不应该是不切实际和怯懦的；而是有着洞察力和有预见性的启示者。”

两个诗歌旗帜

著名诗人泉子介绍：“西湖或者说杭州一直置身于新诗进程之中，并一直作为新诗创作的一个重要阵地。广义而言，这个群体包括戴望舒、徐志摩、艾青、穆旦等；诗歌团体以湖畔诗社最为闻名。上世纪70年代末、80年代初，作为朦胧诗的兴起，以北京，包括北京知青的聚集地白洋淀为策源地就顺理成章。几乎与北京的‘今天’等诗歌团体同步的，杭州也相继成立了‘我们’‘扬帆’‘地平线’‘十二路’等十几个诗歌群体。在这些诗歌群体中，又以成立于80年代末，并在整个90年代在国内获得重大影响力的北回归线，以及成立新世纪初，并至今依然作为国内70后诗人重镇的野外诗社的成果最为显著。”

《北回归线》于1988年12月诗人梁晓明与孟浪、刘翔等同仁创办。在上世纪90年代初，梁晓明召集许多诗人和诗歌爱好者在他少年宫的办公室里装订这本诗刊；刘翔的单身房里招待着像严力这样的外地诗人；当时叫谷雨的IT人士郭羽和大家谈论诗歌。当时大家激昂地朗读惠特曼的《草叶集》；有时候每个诗人写一句诗歌，汇集起来，体验集体创作的快乐。如今北回归线的阵地包括网站《北回归线》（暂停）、年刊《北回归线》、网站《中国诗刊》、图书《中国诗歌地理》等；创刊至今接近20年，被誉为国内最重要的诗歌阵地之一，是少数具有了文学史地位的民间诗刊之一。

《野外》诗社成立于2002年，发起人为胡人、江离、飞廉、炭马、古荡等。诗社每年一本同仁刊物,每月一次沙龙,将杭州及国内的年轻诗人凝聚在一起,并迅速成为国内年轻一代诗人最重要的聚集地。

早在上世纪末，杭州还有个热闹的九月诗人沙龙。泉子回忆：“在北回归线最为活跃的八九十年代与野外更为活跃的新世纪之间，曾短暂出现过一个杭州诗歌团体都参与的九月诗人沙龙，最早当时杭州大学附近的三联书店，后转移到文三路的枫林晚书店。说起九月沙龙，我的女友阿朱认识了三联书店主管。他希望我能在书店做一些活动。九月诗人沙龙借此建立，参与者包括孙昌建、潘维、梁晓明、朱晓东、刘翔、梁健等，也吸引了大批美院、浙江大学等师生，包括后来的国内著名的艺术批评家高士明，艺术史论家杨振宇，学者赵千帆，画家楼森华、王犁、孙善春等。我与胡人也是在九月诗人沙龙上认识的，他当时还是浙大学生。九月诗人沙龙坚持一年左右就解散了，但对杭州文化生态的影响可谓是深远的。一是它促进了之后杭州诗人与画家之间一种深入的交流。二是它直接启发并在日后促成了野外诗人沙龙。”

三个诗歌地标

现在，杭州有许多关于诗歌的聚集地。在江南诗人潘维的心目中有三个诗歌地标。首推的是纯真年代书吧，因为创办最早，成为文艺青年喜爱的聚集地，已经有其成熟的文化生态。旋风般刮起的舒羽咖啡馆，办过首届大运河国际诗歌节，多次诗歌、绘画、音乐等文化沙龙，成为小规模文化精英聚集地。第三个是蔡云超、俞宸亭伉俪在居民楼群中创办公益书院—桐荫堂，每周开展览、每月设讲堂；是古典诗歌爱好者的聚集地。此外，印象画廊因为举办过诗歌和绘画的跨界活动，在诗人心目中地位颇不一般。

诗歌燎原的浙江

春雷响过，诗歌的活动更多了。3月22日和23日，第四届富春江诗会在富阳拉开帷幕，大江南北的数十位诗人到场。3月28日台州将举办柯健君的诗歌研讨会。4月5日，萧山大剧场将举办“诗歌的春天来了”朗诵会。

就诗歌而言，富阳算得上“奇迹”。近几年，富阳举办多次“富春江诗会”，吸引大批国内外著名诗人前来参加，如俞心樵、默默、北岛、多多、翟永明、庞培、长岛、沈泽宜、潘维、宋琳、柯平、南野……富阳诗人还不定期编印诗歌民刊《达夫弄壹号》，促进富阳诗歌的繁盛。近期富阳诗人还有举办国际诗歌活动的计划。

在常规的诗歌朗诵聚会和诗歌绘画对话活动中，也有诗歌爱好者试图寻找诗歌的另一种表现形式。2012年杭州大剧院上演了一场诗歌和鼓乐的演出，由女诗人翟永明的诗歌《在古代》贯彻整个演出，其中有周云蓬的民谣，巫娜的古琴演奏和文峰的打击乐。诗歌和民谣、古琴和打击乐多元交融在一起。强烈的仪式感使得一百多人的剧场爆满。

翻开浙江地图，事实上我们身处诗歌的世界。江南诗人潘维告诉记者，绍兴有诗刊《野草》和《绍兴》；嘉兴诗刊《远方》；台州诗刊《九龙》、《台州诗人简报》和《诗评人》；嵊州有诗刊《剡西》；宁波诗刊《南方》等，大约有13家民间刊物，多是政府或诗歌爱好者支持和赞助。各大城市的诗人们都以活动和刊物做纽带，进行诗歌交流。

一座城池最强大的时候，也是它的诗歌活力最强大的时候。

本文来源：青年时报