棋如人生 棋品如人品

岳西翠兰

   酷爱下棋的唐朝东都留守吕元应，养了一批食客经常陪他下棋，谁赢他一盘出人可配车马，赢两盘可带儿女来投宿就食。

　　一天，吕留守与一食客下棋，激战之际，卫士送来重要公文请他立即处理。食客见他低头批文，便迅速偷换一子。吕留守看在眼里，不动声色，批完公文后继续与食客下棋，结果，吕留守输了，那位食客高兴地回到住房，等待着吕留守给他奖赏。

　　第二天，吕留守送了那位食客一些礼物，然后请他另投门第，其他食客不明缘由，很是诧异。

　　十几年后，吕留守病危时把子侄叫到身边，讲了那次下棋的事：“他偷换一个棋子，我不介意，但是，由此可见他人品低下，不可深交。你们应当记住这些，交友定要慎重。”

　　吕留守的这一见解，说明棋品与人品密不可分。

　　我不知道是几岁的时候学会的下棋，现在想来大概是看多了老师下棋而看会的，真正对中国象棋感到入迷是上小学四年级的时候，由于当时的生活条件限制，除了玩玩自制的竹木刀枪箭外，就是邀上三五个伙伴上山采野果。那年，我们村里破天荒地来了两个男老师，课余时间，他们基本上都是靠下棋打发时间。受此熏陶，慢慢的我养成了每天和同学下棋的习惯，后来发展到每天不下几盘总觉得像犯了瘾似的，到了初中二年级的时候，我的棋艺有了明显的提高，在学校除老师之外（当然，也根本没有机会和老师切磋）已经没有人能下赢我了……

　　读完初中后，父亲以各种理由坚持不让我继续读书，从此我的生活进入了另一个状态。和当时千千万万的普通年青人一样，我渴望读书和学习、渴望能过安定的正常人的生活，但是不幸已经降临，我必须学会生活下去。15岁那年在母亲的努力下，向亲戚借了几百元钱，我便独自南下广东打工，开始了长达十三年的半工半读的流浪生涯。在广东打工的那段时间，下棋填补了我所有的业余时间，埋头下棋不问世事成为我的生活宗旨。现在想起来，不由的记起了古人的一句话“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，我想，我应该是隐于棋了。

　　时光荏苒，岁月蹉跎。一晃我已经过了而立之年，心中不由的感慨万千！也许是受唐朝东都留守吕元应对棋品与人品见解的影响，我逐渐对下棋观人品表现出了浓厚的兴趣，并煞有介事地潜心著书，只是在上海的那年，一场失窃，我的行李被小偷一洗而空，五十几页的书稿也被顺手牵了去，而我的著书热情也随之被窃了去了。中国象棋是中华民族传统文化的重要组成部分，作为古人在桌上推演战争的工具，象棋它不单单是一门技艺，更是一个包含深厚文化内涵的文化实体。它往往最能体现一个人的道德修养，心志品性。尽管我现在停止了著书之念，但我至今仍坚信不疑，一个人的棋品就是人品，并且从没有停止过有关方面的数据搜集。

　　有些棋友，下棋纯粹是为了切磋棋艺。与他对弈，如同与一位久违的朋友在谈心，如沐春风。尽管双方厮杀都希望自己能胜利，但他们把友谊看得比输赢重要。你走了一步妙棋，他连声称赞“好棋”；你走错了一步若想悔棋他立刻表示同意。他走的每一步棋都经过深思熟虑，有时明明是他的棋处于劣势，但他连下几招妙着，全局立即就被激活，使棋局扭转乾坤。有时他看到大势已去无法力挽狂澜，立即举手言和，再来一局。和这样的棋手下棋，如同他乡遇故知那样让人心旷神怡，不但棋艺能突飞猛进，更能增加自己的涵养。

　　与有些棋友对弈，你会被他的高风亮节和永不言败的精神所感动。他们对人宽大为怀对已却严格有加。你走错了一步棋他会提示你走错了，并主动让你悔棋。而他自己的每一步都落子无悔。你看到自己的棋局大势已去无法挽回想举手言和他立即接受；而他哪怕处于劣势，也决不举手投降，而是越战越勇，争取时机创造奇迹！哪怕遍身鳞伤也决不放弃，直到剩下孤零零的一位老“将”，他才会无可奈何地说：“再来一局！”与这样的棋手对弈，谁能不被他们博大的胸怀、顽强拼搏、永不服输、胜不骄败不馁的精神所折服？

　　当然，有些棋友就实在不敢恭维！他们棋艺平平但好为人师，颐指气使。从坐下就说个不停，你走错了一步棋，他的“臭棋”便随之脱口而出。你想悔棋，没门！而他走一步悔一步，你若不同意，他轻则怒容满面，重则脏话连篇。更有甚者，看到自己大势已去，局势无法挽回，他竟然一扫了之，甚至拂袖而去！与这样的棋手下棋，如同在吃饭时在自己最喜欢吃的菜里发现了一只苍蝇或一条蚯蚓，让你兴趣全无甚至倒胃！

　　棋品如人品。和品德高尚的棋手下棋就如同在读一本好书，不仅能增长知识，学会做人，更能受到美的熏陶；而对于品德差的棋手，其实也是在读一本书，让我们对这个社会有一个深刻的认识。其实，如果仔细琢磨，对棋手的性格、品行及未来发展也可从中一斑可窥。

　　通常走棋必争输赢，且只许自己悔棋而绝不让别人悔棋的棋手，在生活中也是利益必争，且是个心胸狭隘、不择手段达到自己目的的人，倘若每逢棋局频临绝境无力回天时，会无视他人眼光悻悻然推棋而去的人，在生活中还是一个行事霸道、睚眦必报的人，与此类棋品的棋手为伍，应当小心。还有一种棋手介于这两者之间，你主动让棋，他欣然接受，但他绝对不会主动给你让棋，如果你提出悔棋，他不置可否，这种棋手通常是可交往的朋友，也是值得一用的人，但切不可重用，更不能倚重，其实这种棋友是社会上最常见的一类人，在生活中强则依附、弱则离弃，比较现实。

　　在棋友中，有一种人淡薄输赢，遇强则强、遇弱则弱，不管你们认不认识，他跟你走棋都是你先赢他两盘，而他接下来赢你两盘，即使对弈一天，甚至一周，你们只是杀个旗鼓相当，这样的棋手通常是个老者，棋艺精湛，但从不显山露水，这样的棋手在生活中通常是个敦厚谦逊、大智若愚的人，为人行事总给人留有余地，不过这样的人非常适合做军师、幕僚，而切不可拜为将。因为他的性格决定了他的成败，这种棋友可以推心置腹而不用担心他会出卖你；可以坐镇指挥但不能冲锋陷阵；可以是良师益友却很难成为敌人。倘若你们无数次对弈，不管你的状态怎样，而他始终赢你一两盘，但绝不会多赢，那么，这种棋友在事业上是个忠臣良将；在生活中又是良师益友，为人行事刚柔并济、把握有度，进退均成竹在胸，特别值得一提的是，这种棋友在子女教育方面通常一般都很成功，且在邻里间威信极高。

　　除此之外，有四种棋友也比较常见，不得不提，一种是与上司对弈时，对上司明显走错会提示，并尽可能不着痕迹地让棋、输棋，且从不当上司熟人的面赢上司，这种棋友通常对值得一交的朋友也会让棋，不过，在没有其他人在场的时候，不管是谁，他也会展开凌厉的攻势，但只是适度地稍赢两三盘，这样的棋手在生活中也能做到给人留有余地，能够关心家人、体贴朋友；在事业上是一个好的伙伴，有才华，有思想，为友为将为上司，均较有胸襟和气魄，但相对比较固执，柔性不足而刚性有余，并有时又有优柔寡断的一面，然而稍加利用，可为将才。而另一种则是与上司对弈只一味退让和输棋，对下属或朋友不轻易让棋、输棋的棋手，则在生活上也不能做到坚持原则，此类棋手尚可为友，但不适合为师。还有一种是敢于开口叫对方让子让棋的棋手，这样的棋手通常在生活中也是一个敢作敢当的人，而且是一个能够坦然面对一切、有勇气挑担子的人。最后一种是举棋不定、落棋却悔，而且难于专心投入、走棋时左顾右盼的棋手，此类棋手通常较为叛逆，且定力不好，性格顽劣，喜欢下棋但从不把下棋当回事，性格容易走极端，也不会是个听得进意见的人，可以说是个永远长不大的孩子，该认真的事情他总会当成玩笑，或者故意嬉皮笑脸，而别人不当真的事情有时候却能够伤害到他。

　　此外，有学者认为，中华文化与西方文化最大的不同在于：我们的文化具有“伦理性”的特点，西方的文化具有“科学性”和“法理性”的特点。这一点在中国象棋和国际象棋的对比中显现的由为突出。然而我要强调的是我们中国象棋同时也体现了伦理性和科学性的完美统一。具体的说就是，学下中国象棋不但能教会人发现问题，解决问题的能力，同时能从人文关怀的角度，历练人的心志水平，提高人的道德修养。然而，后者的作用和影响往往更为深远！

　　其实，回头看中国古代的国手们，大多是兰心惠智、彬彬有礼、温柔敦厚的士大夫形象。我们在平时的对弈中，应有意识地培养自己对这些传统文化品质的认同，使自己养成观棋不语、落子不悔、输棋不怨、强敌不畏、弱敌不轻的良好意志品质，也可以说是培养一种处变不惊的心理状态。只有做到了讲究棋品棋德，才能进一步追求结果上的输赢胜负，同样，在生活、事业中也会赢得普遍的尊重。下棋求胜是每个人的正常心态，但下棋重胜却只是适合纯粹的赛事博弈，尤其在社交目的中还是重在修心为上。没有良好的棋风棋德不行，没有优秀的意志品质不行，场合不分只争输赢更是不行。棋如人生，棋品如人品。所以，棋里棋外，应该走好自己的每一步。

　　我有理由相信，一个喜欢下棋的人，一个接受过中华文化熏陶的人，一个真正感悟了中国象棋文化精髓的棋手，他一定具备谦谦君子的风范、悲天悯人的情怀和大智若愚、厚德载物的情操。

大饼

人生如棋，落子无悔！