会圣村浮山会圣寺——卒子走遍安庆

过河-卒子

会圣村浮山会圣寺——卒子走遍安庆

会圣村浮山会圣寺

——安庆寺庙道观系列

第1431篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省铜陵市枞阳县（原属安庆市）浮山镇会圣村一处古寺、名寺会圣寺。图一：会圣寺山门

    位于原安庆市枞阳县浮山的云霄峰下，为浮渡中部胜景。古时，有位叫远禄和尚会欧阳修诸圣贤于此，故名会圣。图二：会圣寺崖壁上的石刻

    欧阳修，（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。图三：会圣寺山门上的对联

    北宋祠部郎中田裴在今天会圣村岩壁上题“会圣岩”，三大字于其石台之上，今清晰可见。会圣岩两旁岩洞比连，石刻荟萃；岩前古老的银杏遮天盖日，峡中无数的绿竹凤尾写天；石壁老藤垂花；聚胜景于一地，故又名“会胜十二米。岩内壁刻有“杏庄枕易窝”五大字，下有飞龙洞，后期卒子再介绍给大家。图四：会圣寺局部

    会圣禅寺，位于浮山中部，为江左名刹。该寺建于晋梁，衰于五代，兴于赵宋。至明朝万历年间，香火日盛。此寺为圆鉴大师远禄给欧阳修说法处，也是远公著书处、坐化处。图五：会圣寺匾额与石刻

    会圣禅寺毁于太平天国时期（清朝咸丰年间）的浮山之战。清朝宣统二年（1910年），重建瓦房三大间。1986年浮山管理处主持重修，现已初成，全寺占地面积1080平方米。寺匾“会圣古刹”为赵朴初手书。图六：会圣寺内的崖壁上的石刻

    浮山远在晋梁时代（266—557）就建立了寺庙，时为“浮山寺”，后毁于兵燹。陈隋年间（557—618），浮山成为佛教天台宗智顗大师的道场。赵宋以后，是佛教曹洞宗的祖庭——圆鉴大师禅扬佛法的圣地。宋朝天禧年间（1017—1021），河南郑州名僧远禄来此住持，是为浮山第一代开山禅师，宋仁宗赐号园鉴大师，又赐寺名“大华严寺”。图七：会圣寺内的崖壁上的石刻局部

    “天下名山僧占多”。欧阳修慕名而来，请园鉴说法，园鉴以弈棋作比，说明佛教原理。远禄坐化后，建塔会圣岩，塔铭为范仲淹所撰，现存塔系明朝重修。随着浮山寺更名为“大华严寺”，浮山进入了佛教的鼎盛时期。到了明朝万历年间，明神宗下诏，颁赐“藏经、袈裟”，如今圣旨碑尚存。图八：会圣寺内的崖壁上的石刻

    清朝康熙年间，无可大师（即明清之际的思想家、科学家方以智）主持华严寺。历史上，这里曾经寺庙、塔院林立，数度繁盛，高僧辈出，成为驰名中外的佛教丛林。同时，浮山又是我国道教三十六洞天之一，在此修法学道之人，汉有左慈，宋有张同之，明有雷鲤等。明清之际，农民起义军陈友谅、张献忠等久踞浮山，占山为寨，太平军也以此山为根据地，与清军在山下多次恶战，华严寺几乎荡然无存。图九：会圣寺内的崖壁上的石刻

    浮山是一座沉睡亿年之久的古火山，由富含钠、钾的火山岩组成。虽经大自然改造，仍保留其完整性与典型性。该火山岩盆地位于地质上称为淮阳古陆、张八岭古陆及江南古陆之间的下扬子沿江火山岩带内。在距今约1.4亿年至1亿年的侏罗纪晚期至白垩纪早期近4000万年中，曾几度喷发，中间还有一次岩浆入侵活动，形成了如今奇特的火山地貌。图十：会圣寺内的崖壁

   卒子到访会圣寺，超过三次。这里从山崖、庙宇、洞窟、石刻，都吸引着卒子的观察。会圣寺在浮山的中部，对于浮山，会圣寺绝不是一座小小的寺庙，它是瑰丽无比珍贵无比的镇山之宝。会圣岩下，依岩临洞而建，全寺占地面积仅有千余平方米，分前后两殿，殿不大，不及现今小土豪的小别墅气派，前殿门外有方面积不超百平方米的石板平台，列有供奉的香火供桌。殿内供弥勒佛，韦驮。图十一：会圣寺内的崖壁上的石刻

    前后门敞开，紧挨后门的便是依岩洞而建的后殿，殿内供有三尊大佛，高及二三丈，跪拜蒲团，香案烛台。浮山会圣寺成为喷薄的禅泉，圣地，就是因为有了法远圆鉴远禄公。法远在浮山因棋说法，从此改变了欧阳修往日轻谩参禅佛法的心理，继而宣扬佛学，护持佛法，修习禅道。图十二：会圣寺内的崖壁上的石刻“命工刻字”

    会圣岩本是一块平常的山岩，也不是生来就叫会圣岩，就因远禄公会欧阳修诸圣贤于此，后人才尊名会圣。会圣岩左右，大小岩洞罗列，摩崖石刻林立，虽没有龙门石窟的千僧万佛石雕，但会圣寺里一座不大的远禄公玉雕像，昔年法远等代代高僧传人。图十三：会圣寺内的崖壁上的石刻

    会圣寺大门石柱楹联刻得好——“会心不远，圣城同登”。这完全契合远禄公的思想。晚年的远禄公，会圣岩下，会圣寺里，独坐孤灯，沤心沥血，终于将毕生参禅心得，集为《九带》，这可是佛家禅门的宝典箴言。《禅海十珍集》“释曰：浮山九带，用禅宗大纲也。”不用说，既是禅林的纲要宝物，更是东方文明智慧的一大结晶。图十四：会圣寺内的崖壁上的石刻

（本篇完）

2018－01－18