宜秀区杨桥镇宣店村江家山界与界碑石刻——卒子游记

过河-卒子

宜秀区杨桥镇宣店村江家山界与界碑石刻——卒子游记

宣店江家山界与界碑石刻

——安庆古道与古碑刻系列

第1605篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的组成部分，吸引了越来越多的朋友关注，感谢大家一直以来的支持，今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇宣店村江家山界与界碑石刻。图一：杨桥镇宣店村

　　　大龙山屹立于安庆城北，离市区三十里，为城廓之天然画屏。其山自西向东绵亘起伏，山势雄伟。大龙山有大小几百个山头组成，立足山顶可览四面胜景，鸟瞰石塘湖粼粼碧波，长江风光。图二：宣店村翻身组江家山界从小水井向山上垒砌

　　在大龙山桥杨镇宣店村向大龙山上步行，能够看到很多界碑石，今天卒子再向大家介绍一处由碎石垒成的长长一条山界与界碑石刻。宣店村翻身组江家山界从小水井向山上垒砌。图三：翻身组江家山界由碎石垒成

　　解放后，原土主家的山林被分给贫农们，从那时起，各家的山林都有了新的主人，为了不引起争纷，山农们纷纷用碎石垒成一条条山界，从山脚垒到山尖。这些碎石垒成的山界，都是就地取材用石头垒成，分为贫农们的山林也成为他们的生活的一部分。图四：翻身组江家山界

　　万里山林，在巍峨的大龙山之间，浩渺的大龙山四周，雄浑的石塘湖之畔，一座座山林被山农们用碎石垒成的山界分割成一条一条的围墙，宣示着各家山林主权的神圣。江家山界全长约一公里，一千米左右。图五：江家山界由碎石垒成

　　界碑石刻，见证着历史沧桑，浓缩着家族荣辱；界碑石刻是安庆地方文化的一个全新内容，虽然历史不并长远，却记载着安庆与其他地区不同的文化。图六：组江家山界由块石垒成

　　界碑石刻，承载了家族和荣辱。过去十多年间，卒子通过细致的调查，基本对安庆大龙山四界的界碑石刻有了初步的了解，并对了解的结果进行总结，以期唤起安庆人民和有关部门对界碑石刻以及长长的山界垒石加以保护的重视。图七：江家山界

　　大龙山宣店山体为花岗岩，少部分相对开阔平坦，一部分比较狭长，过去山里有林场、有野生动物，关键是树林枝叶是农户们生火烧饭的重要来源。图八：江家山界

　　在通向大石井的沿线上，一块“界*”界碑石刻，出现的卒子眼前，这块界碑石刻约有八十公分高，二十多公分宽，二十多公分厚，麻石制地。图九：江家山界部分石头就地取材

　　这块老界碑，估计是解放初期的物件，这对研究安庆大龙山这片区域的历史变迁应该很有价值。这块块条形石，上面雕刻的正楷字体“界*”。图十：江家山界

　　解放以后，原地主家的林场被集体林权所取代。土改时期，分山、分林到户阶段。1950年6月颁布的《中华人民共和国土地改革法》，农村依法实行农民的土地所有制。图十一：江家山界至大石井止

　　1951年4月政务院在《关于适当地处理林权，明确管理保护责任的指示》中指出：在确定林权归属的基础上，由县级人民政府发给林权证书。农民从此拥有了自己的土地和山林，焕发出发展林业生产的积极性。安庆大龙山周边各乡镇各村按照政务院的指示精神，将山林分给贫户们。图十二：江家山界至大石井巨石为止

　　1953年开始，全国进入有计划的经济建设时期，林业和农业一起走上合作化道路。1955年11月《农业生产合作社示范章程》对农村各类山林、果园、竹林等的经营形式作出原则规定。这阶段，安庆大龙山分山工作已经基本结束，分到山场的贫户们，纷纷在自家山场进行改建。图十三：江家山界

　　此时候，安庆大龙山各乡镇各村出现了一条又一条的山界，很多巨石上纷纷刻上各家的姓氏，成为山民们的林场。逐步把农民个人所有的山林变成了个人和集体共同所有，农村林业逐步由分散经营转向集中统一经营。图十四：江家山界碑石刻

　　1958年，中央颁布《关于农村建立人民公社问题的决议》，人民公社化运动迅速开展。1960年《中共中央关于农村人民公社当前政策问题的紧急指示信》，对农村劳力、土地、耕畜、农具必须实行“四固定”，固定给生产小队使用，并且登记造册。图十五：江家山界“界”字为现代字体

　　1961年，《中共中央关于确定林权保护山林和发展林业的若干政策规定（试行草案）》，针对确定山林权属，提出必须坚持“谁种谁有”原则。1966年开始“文革十年动乱”，再次将房前屋后以及自留山的林木全部收归集体所有。人民公社时期二十来年，山林权属“三级所有，队为基础”，实行乡村林场统一经营，成为集体林业的基本制度和主要经营形式。图十六：大龙山四周风景

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（本篇完）

2018年9月15日