卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。感谢网友的浏览。“卒子游记”所有文章作为安庆市旅游指南和地方文史资料的民间实物资料，难免有不足和欠缺的地方，希望得到网友的理解和反馈，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市王家大夫第。
“大夫第”，一般是指历朝文职官员的私宅。下图为近观大夫第。
“大夫第”就是士大夫的门第，不是平民百姓的草庐。安庆各县市区都有。下图为门前的一对旗鼓中的一只。
如同“进士第”、“翰林第”一样，都是一种身份的标榜、一个家庭的显赫。大门上石额刻“大夫弟”。两侧为镬耳封火山墙，灰塑博古瓦脊。屋脊高五米，门前后立抱鼓石。下图为门前的一对上马石。
去年，卒子到访怀宁县马庙乡参观的几个传统古村落，发现了此处“大夫第”古建筑，此古建筑仍未列为文物保护对象，实在可惜。
安庆市怀宁县马庙乡的王家“大夫第”是当地传统民居的代表，保护得比较好。安庆各县均有不同建筑形态的“大夫第”但基本都是一片残垣，只是门楼残墙横额上的“大夫第”三字仍清晰可见。
马庙地处怀宁县北部，与桐城、怀宁、潜山三市（县）交界处，东与金拱镇毗邻，南连高河镇，西接公岭镇、潜山县源潭镇，北隔大沙河与桐城市青草镇相望。
上图为大夫第一进门厅的结构，全砖木结构，外檐成棚，可由村人休息乘凉坐靠。下图为“大夫第”匾额。
马庙镇地处丘陵地带，地势西南高、东北低；农业以种植水稻、油菜、棉花等作物为主，就是这样的小乡村，竟然还有“大夫第”，本是稀罕物，没有得到文物保护，实在可惜。
王家“大夫第”是府第式民居，是清朝的“大夫第”，一般是指从五品“奉直大夫”以上的官员的宅第。但是，那时候的“大夫”，是包括“荫封”和“例捐”得来的“名誉官职”在内的，很多不是正职官员。
在封建专制时代“一人得道，鸡犬升天”的体制下，一个人当上了官，父母兄弟以致叔伯、祖父母都可以受封。有的人虽当了官，但品级较低，也可以通过“例捐”或“受封”得到较高的“荣誉品级”（即没有实际权力的“散阶”），很多“大夫”就是这样得来的。
马庙王家“大夫第”，是一座很有文化品位的传统民居，“大夫第”的主人姓王，获有功名，曾任本省的一个文官。
王氏的这位清朝官员，按其实际职位，并没有达到“大夫”的级别。科举时代，讲究“读书做官”，专制社会的统治者也希望以此来稳定社会。
当时的社会里，社会上极力宣扬“耕读传家”、“读书做官”、“光宗耀祖”，另一方面对于“科考成功”者和“入仕当官”者采取“封妻荫子”、“加官进爵”等等手段以笼络人心。
专制社会，“一人得道鸡犬升天”和“一人获罪株连九族”是相辅相成的统治手段。而这前一点，对一些官员的“荫封”，基本上是玩虚的，封你什么“大夫”之类的，并没有任何待遇和职权。
相反，一个人“犯罪”，一家人遭殃。这种做法，对于专制统治相当“有效”，因此，历朝历代一直效仿。下图为门楼上的额砖雕刻“耕读传家”。
今天，当看到大门口有“大夫第”匾额，即这家人（或家族）是当官入仕的“不一般人”。当然，如前所说，这个“大夫”并非和其实职相符。
晚清，有些官员为提高“名誉等级”，还可以通过“例捐”，即花一点钱（不多），捐一个比自己职位高的虚衔，很多的“大夫”之类的“官衔”，除了“荫封”以外，就是由“例捐”得到的。
王家“大夫第”古建筑，建于清朝同治年间，前后排列整齐，由一进头门、二进中堂、三进祖堂组成。其实这幢三进的老宅，是明三过暗五进的老宅。
整个建筑布局、风格、形制保存完整。建筑面积约五百平方米。以中厅为轴，两翼布局，两侧有厢房很多间，后因年久失修，现在已经倒塌大部分。
王家“大夫第”头门面宽三间约八米、进深两间约十米，马头墙外延伸的“八”字型，即当官八字开门，显然这是当朝做官的府邸。
门前有梯形上马石。还有一对石鼓，巨大的石鼓当年是树旗使用的。在神堂里供奉着王氏十三世祖鲍老太君像。
听村里上了岁数的老人讲述，这位王氏十三世祖鲍老太君原是慈禧身边的宫女，晚清朝廷衰败回到家乡后，就埋葬在老屋边的自家田间，守着这幢老屋。下图为鲍老太君墓，没有碑刻。
村里现在知晓此事的并不多了。大夫第是安庆地区为数不多的近代古建筑之一，建议有关部门进行详细的登记和保护。
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（本篇完）
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发表于 2019-5-28 14:39:33
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