白石九老亭

过河-卒子

白石九老亭

——安庆古坊系列

第1809篇

图、文：过河卒子

（热忱欢迎安庆各类组织、单位、机构、个人对本栏目进行商业赞助）

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。感谢网友的浏览。“卒子游记”所有文章作为安庆市旅游指南和地方文史资料的民间实物资料，难免有不足和欠缺的地方，希望得到网友的理解和反馈，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市白石九老亭。

　　　白石九老亭位于安徽省安庆市岳西县城西南冶溪镇白石村，世人称为白石九老亭，卒子于六年前到访此处。

　　　清初，有郑爵一嫡堂兄弟九人，皆年逾八十岁，生平不远游城市，秉性古朴，志乐山林，同居司空山北面的小盆地里。每遇来往游客，便待茶引路，乐为东道主，人称“司空九老”。

　　　清朝乾隆年间，郑爵一之子宗绪建亭为九老憩息，故名“九老亭”。清朝道光二十七年(1847年)，九老后裔再次重修。

　　　九老亭为麻石建造，尖顶、飞檐梁架、四周栏杆均石质精凿，结构紧凑。亭中石碑上镌有九老姓名、年龄、功绩和此亭修建沿革。亭前石柱上刻有楹联一副：“谈笑讴歌，坐亭中无非逸地；栖迟偃仰，看栏外都是闲人。”

　　　九老亭，位于司空山北麓的冶溪镇白石村，建于清朝乾隆年间，后于清朝道光二十七年(1847年)重建。该亭坐东北朝西南，全部以石料建成，高约五米，结构严谨，古朴庄重，美观大方。

　　　九老亭支撑亭身的四根石柱均一尺见方、高三米有余，西南方向石柱上刻有楹联一副，联曰：“谈笑讴歌，坐亭中无非乐地；栖迟偃仰，看栏外都是闲人。”柱距约二米，其间由四块长约二米、宽二十厘米、高三十厘米的石块连为一体。

　　　北面亭檐内侧有文字记载，大意为：清朝乾隆年间，白石坳郑氏嫡堂有兄弟爵一、伦一、象一、柳一、恒一、德一、明一、纯一、符一九人，人称“司空九老”，俱年逾八十，同举乡耆，钦赐登仕郎八品顶戴，绢帛米肉荣身。后裔于道光二十七年(1847年)建石亭以志其事。亭顶屋面由十二块石板组成，飞檐戗角，宝葫芦塔尖。

      《岳西县志》载：“九老亭，位于县城西南一百七十里的冶溪乡(今冶溪镇)白石村。清初，有郑爵一嫡堂兄弟九人，皆年逾八十，生平不远游城市，秉性古朴，志乐山林，同居司空山北。每遇来往游客，便待茶引路，乐为东道主，人称‘司空九老’。乾隆年间，郑爵一之子宗绪建亭为九老憩息，故名‘九老亭’。”

      一座小巧精致的石亭，详细记载了当初九位耄耋老人的姓名、事迹。正面亭檐石枋上有该亭重建时道光皇帝钦赐的“皇恩钦赐”石匾，可见九老亭的规格之高，更可推测九位老人乐观豁达、慷慨无私的事迹在当时已是美名千里。

      在古代的生活水平和医疗条件下，一个小山村能够出现九个耄耋老人，在当时不得不说是个奇迹。能够造就该奇迹，与当地良好的生态环境密不可分。除此之外还有一个更为重要的因素，就是司空山源远流长、博大精深的文化底蕴。自二祖慧可来到司空山弘扬佛法至清乾隆年间，已是悠悠数千年。千百年间，佛教文化和传统的儒家及其道家文化早已融为一体，广为传承，因而造就了这片和谐、安宁的人间乐土。

      再看九老亭的楹联，“谈笑讴歌，坐亭中无非乐地；栖迟偃仰，看栏外都是闲人。”大意是九位老人每天坐在亭内谈笑讴歌，该石亭成为他们快乐的地方。在亭内游玩憩息，感觉亭外来来往往的人们都不如自己安宁惬意，更觉得他们是闲人。该楹联将当时九位耄耋老人乐观豁达的心态，知足常乐的生活情境描绘得淋漓尽致。

　　　“昔有行道人，陌上见三叟。年各百余岁，相与锄禾莠。住车问三叟，何以得此寿？上叟前致辞，室内妪貌丑。中叟前致辞，量腹节所受。下叟前致辞，夜卧不覆首。要哉三叟言，所以得长久。”之所以感兴趣，一则文字通俗酣畅，二则阐释长寿道理，三则蕴涵人生哲理。诗作者应璩(公元190到252年) 共写了一百三十篇《百一诗》，可惜流传至今已很少。

　　　古语云：“人生七十古来稀。”其实长寿之人古代并不少。随采风团到冶溪采风之时，就瞻仰了位于冶溪河与徐良河分水岭上的九老亭。

　　仅从清朝而言，一个家族能同时出现九位长寿男性老人，除遗传基因外，还应有冶溪山清水秀和居民心胸豁达、生活悠闲等原因吧。由此推之，九老亭虽然规模不大，掩映在农舍之间，却有极其重要的研究意义。

（本篇完）