五横源浦寺月身宝殿与意弘老和尚舍得塔

过河-卒子

五横源浦寺月身宝殿与意弘老和尚舍得塔

第1997篇

图、文：过河卒子

    卒子游记：感谢网友的浏览！《卒子走遍安庆》所有文章作为安庆市旅游指南和地方文史资料民间部分，在搜集与整理“卒子游记”中难免有不足和欠缺的描述，感谢大家的指正。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区五横源浦寺月身宝殿与意弘老和尚舍得塔。

    源浦寺，又称源浦禅寺，相传创建于明末天启年间。位于安徽省安庆市宜秀区五横乡五横村庵涯。

    据寺庙内介绍和当地人传说，源浦寺创建于明末天启年间，大约在一六二二年至一六二五年间。但民国四年的《怀宁县志》却记载源浦寺属“宋建”。源浦寺占地约五十来亩。

    清朝雍正八年（1730年），一位四十九岁的段姓篾匠在源浦寺出家修行，法号了真。了真和尚于九十六岁圆寂，其弟子依嘱而行，几年后开缸发现，遗体慈容宛在，遂供奉，人们都习惯地称为“老活佛”。复建后的源浦寺月身宝殿落成，供奉了历经二百三十余年岁月沧桑、劫难，至今完好的了真大和尚的肉身。

    月身宝殿，又称真身宝殿，俗肉身宝殿。月身宝殿内珍藏了真和尚真身。据了解，源浦寺的真身和尚，在国内真身和尚当中排在十多位，最著名的肉身菩萨就是唐朝禅宗祖师惠能（638年－713年），供奉于广东韶关南华寺的灵照塔中；和地藏菩萨肉身金乔觉(公元630——729年)，供奉于安徽池州九华山。

    相传了真大师于清朝康熙二十年（1681年）出生在安徽省安庆市桐城县东乡（现枞阳县）一个段姓的贫苦农民家庭，他从小爱好武术和医学。长大后，以篾工活为生。四处为穷苦人家做蔑器活，每到出门做活，总是自带炊具，不要工钱；由于他手艺好，心地善良。后来他来到源浦寺出家当了和尚，受到当地老百姓的敬重与爱戴。

    在生命的弥留之际，大师将他的弟子叫到跟前说：“我日子己经不多了，我死后，你们把我的身子坐立在缸内，三年后再开缸，要是我的身子完好无损，你们就要把我的身子迁到庵涯建一座塔供养，塔外建座八角亭。”

    三年后，弟子们开缸，发现大师的遗体完好无损，已修炼成了金刚不坏之体，于是弟子们遵照师父遗嘱，随即装金，在庵涯修建了阁塔，供养其中。当地人知道大师生前喜欢吃粑，尤其喜欢吃糯米粑，每年农历十月二十三日，“老活佛”生日，香客们都送“老活佛”生前喜欢吃的糯米粑前来供奉，这种习惯在当地一直流传至今。

    现在，“老活佛”端坐低首在月身宝殿里，仿佛仍在默诵经文，念着普渡众生。如果传说不虚，那么已成为“活佛”的了真大师，已以自身的磨难渡了这一方众生。

    据源浦寺现任住持释心广师父介绍，安庆市不乏真身和尚，但达到月身境界的仅了真大师一人。按佛理，“真身”和“月身”的差别，在于两者所经历的劫难和岁月的磨砺不等。

    意弘老和尚塔坐落在安庆市宜秀区五横乡五横村源浦寺后山间。此塔建于二零一三年，用砖石砌成的覆钵式塔体，坐西朝东。塔高为二米余，由单层石质须弥座承托塔身。

    以砖砌成的覆钵体塔身正面，嵌有汉白玉塔铭：“意弘老和尚舍利塔”。塔身上部的须弥座承托着石质三层塔锥。

（本篇完）