【马丁路德__改变世界的修士__中文字幕-哔哩哔哩】

吴砺



                                                                  【马丁路德__改变世界的修士__中文字幕-哔哩哔哩】


无疑，马丁路德是改变西方社会的一个关健人物。我看过关于他的纪录片，杂志专集。可是，我这次真的想再看一遍二部关于他的纪录片。这个带来西方人整个思想改变或者突变的人，为什么他的祖国，却成了一战二战给人类带来噩梦的发源地？
“上主是我们在患难中的避难所，是保守我们度过各种忧愁的盼望之盾，是看顾赐福我们的牧者。因此我们从不灰心，纵然众山摇动，群岭移位，狂涛巨浪打在其上，我们也不害怕。因为上主啊，祢永远与我们同在。”
                                                                                                   ——马丁·路德
人类是一种奇怪的动物，可以执着于一种信念，排除其他的念头，固执到底。世上本来没有上帝，没有妈祖，没有佛，但是，我们人类可以在大脑里建立这个信念，并以此指导自己的生活和行为。
世界上各种各样的宗教，大概就是人类建立的最早期的“云宇宙”——一个虚拟世界和现实世界结合的范例。
“马丁·路德再了不起，毕竟是人。”
“上帝使用他把福音夺回。他使上帝的话——圣经，回归基督徒生活与敬拜的中心。”
“他重新建立家庭地位，音乐的价值，劳动的尊严。但最重要的，他恢复了这项真理：人在上帝眼中称义，完全出于恩典，也单单凭着信心。”
纪录片主持人这样说。显然，这主持人是新教的道中之人。我很想知道，从一个新教的信仰者，是怎样看待这位宗教改革者。这是一部“福音影视网”的纪录片。
历史学家和人类思想史学家，肯定是会有局外者的观点看待马丁·路德。这需要我们从其他纪录片来获得这些观点。

                                          第一部 点燃以前

“瞎人引导瞎子”。纪录片认为改革以前，宗教界是一片黑暗。这是“仪式宗教”时代。
“贩售赎罪券”做法，起始十五世纪。当时的观点是“炼狱”为中间状态。教会成了挣钱的机器。
“宗教改革是回归圣经运动”，当时百姓接触不到圣经。
这从新教人士看宗教改革，或许更容易使我们接近500年前宗教改革真正的起因。
十四世纪的威利克夫把拉丁文的圣经翻译成了英文，十五世纪的胡斯接触威利克夫的作品，是宗教改革的先驱，后来被处火刑。传说他临火刑前宣告：“今天你们烧死一只鹅，百年之后将有天鹅到来。”
后来，人们认为路德就是百年之后的“天鹅”。有些新教的讲台上就有天鹅的形象。
“路德所崇尚的，被称为私人解经。”
我想，深刻理解这次宗教改革运动，有助于我理解宗教信仰及活动在人类社会和历史中的作用。或许有助于我们理解我们中国这百年的历史，包括文革中数亿本小红书运动的本质。
当时教会认为只有“教会之母”才有唯一解读圣经的权利。
我想，“私人解经”与“教会唯一解经”之巨大差别，这才是路德改革的核心——从此，新教区的人类思想没有了枷锁，有了自由飞翔的权利；同时宗教信仰本身，就是蔑视人间世俗的权贵所思所想，这双重思想上的枷锁都解除了——这才是西方社会五百年，使西方基督文明成为现代文明的建立者的最根本的起因。相对而言，过去五百年的其他文明，人类的思想仍是被世俗政权或者宗教团体用枷锁束缚着！

                               第二部 改变世界的修士

我是第二次看这部纪录片，显然，这次真的感觉，似乎比第一次感触更深了。
我现在相信宗教是科学的领头雁的说法是正确的：一旦宗教认为每个人都可以选择自己的方式理解“圣经”，人类思想就失去了枷锁，可以像天鹅从地面上飞上自由的天空，人类的才智就开始释放了。
同样的，邓小平改革开放政策四十年，也就是给中国人解除思想上枷锁的过程：“只有实践才是检验真理的唯一标准”，这类似于路德的“私人解经”，不过是“实践解经”，本质上原理是一致的，有着异曲同工之妙。
中国这四十年爆发出巨大的创造力和活力，从正反两面证明：中国人可以人人都是一条龙，也可以人人都是一条虫，甚至可以人人都是害人虫。群众斗群众式的内斗，就是人人都不自觉的被动的成为了害人虫。

钉在威登堡的诸圣教堂门上的95条论纲。
“这是我的立场，我别无处可站，愿上帝帮助我。”
青年时一次暴风雨中，闪电击中路德身边的大树，吓坏了路德，当时许愿，若是此次暴雨中生还，将自愿成名修士。
这真的是有趣的故事。我不知道这故事真假。但是，我愿相信这是真的——只有大灾大难，平常人可能才突变，自愿走上一条千难万险的道路。
奥古斯丁修会。
“所以路德早年十分害怕上帝，担忧他的不义遭到何等刑惩。”因为路德作为神甫站在讲台上，要为听众制造一个“上帝”，他觉得自己这样不义的人，怎么能有资格制造上帝的形象。
这让我想起来，我十四岁上高一的时候，因为学习成绩好，受到学校全体师生的热情赞扬，这促使我陷入了一场巨大的灾难性的自我崩溃精神危机：因为我发现自己很自私，例如，我想到假如一个同学掉到深水塘里，我会不会主动舍命相救？我当时觉得自己绝对不愿牺牲自己的性命。这促使我产生了巨大的自卑感——我不配拥有大家的赞赏！
这次精神危机一直持续到大学五年。这造成了我一生严重后果：高二的时候，精神开始到了崩溃边缘，大学生活极度空虚，全部上课时间都是在开小差，几乎没有听进任何一节课；英语听讲能力，突然完全彻底地丧失了——我在高一的时候，英语听写完全正常，考试总是满分；但是到了高考时，高考成绩英语只有14分。
这是我自己真实的故事，所以我相信纪录片中讲述的路德的青年时代的精神危机是真实的。
世界上是有极少的痴人或者极敏感的性情中人，有着与众不同的敏感和较真，内心世界会产生的常人难以理解的危机，从而使他们走上一条与众不同的道路……
从罗马回来后，路德开始讨厌圣经里面的话，甚至认为上帝是暴君，开始憎恨上帝——这是可以理解的。这是因为罗马教会现实与圣经的教导相背离，名不副实。
路德这样的内心斗争持续了数年，最后被征服。他理解了保罗的话：即“我们并非因行为而称义，而是唯独因信而称义。”这是所谓福音。
“义人因信而生”。
路德为圣经找到了自圆其说的基石。这本质上，就是要消去当年的教会行为，与圣经的教条完全背离的现实带着的巨大矛盾。即说套，另做一套，这个矛盾你怎么向自己解释？
——只能认为当年现实中的天主教会是混蛋，是背叛了圣径，这样才能保证圣经是对的……为做到这一点，抛弃天主教会，就解决了现实与经典圣经之间不可能调和的矛盾和落差！我想，这就是路德的当年自圆其说的思维模式。
路德肯定是因此而重生：他的理论使圣经与现实不再矛盾了。主持人说，路德认为自己的重生之日是在1517年10月31日，即他发表95条那天——当然，路德可以这样说：他用自己的行动证明义的存在，这当然是真实的一次重生。
路德放在学术讨论栏的95条，被学生未经同意翻译成日耳曼文，经印刷机的便利，两周之内传遍了日耳曼地区。
“他并不晓得自己所点燃的火柴，将照亮整个西方文明。”多少精彩的评论！这就是纪录片的魅力所在。
“从许多方面来看，这是现代世界的开端，是从中世纪跨到现代的一步。”
当时教会认为自己坐拥通向天堂的钥匙，在此之外的人没有得救的机会。
1521年路德被赶出教会。路德回应，罗马教会是伪教会。
沃木斯会议。路德抨击中世纪“仪式体系”。
路德改革的成功在于，他减少罗马教宗对世俗统治者的束缚，他认为各地“传道人”可以由当地的政府任命——这是路德深懂人性的弱点之大智所在，这也与他的理论不相违背，因为“传道”者只是一个辅导的中间体，本质上是可有可无。
“以圣经和圣经的权柄为基础”。
“事实上，他说音乐的重要性，仅此于圣经——上帝的话，因为音乐的提升买魂的能力”。这或许就是为什么过去五百年，西方音乐得到如此巨大的发展的源头和推动力。
显然，宗教不仅是科学的领头雁，也成为了西方音乐的领头雁。从现实角度来看中，只有教会，最初才有财力供养音乐的创作和人才的衣食。
路德之前，教会祷告是无声寂静的，并无音乐——我是第一次知道。
应用赞美歌曲传教——这个路德的确是伟大的心理学家，这赞美歌一唱，传道人的声音与信众声音相比，真的可以忽略不记了；同时教堂音乐创造出的美感，亦使传道人的声音变得可忽略了……
音乐的美妙，其实远超过教堂绘画作品，它无形，更易使人们相互感染并共鸣……
路德自己写了很多圣诗，有些现在还在传唱。这个人真的是多才多艺。
他把中世纪一句话“我们活着，却己死了”，改为自己的圣诗中“即使我们死了，却仍然活着”——这的确证明路德是伟大的神学家！
从纪录片中朗读的路德的文章，让我想起了美国国家公园的倡导者约翰·缪尔的文字，几乎是同样的文风——圣经的文风。
路德1525年结婚。我以为，这真的是基督教历史上最伟大的改革之一。纪录片说，当时更正教，到路德结婚时对牧师结婚己经习以为常。但是，我猜测那绝对不会是主流教派，而路德结婚才能使牧师结婚成为历史的潮流。
纪录片说，路德是位称职的父亲和丈夫。

                                             第三部 未制服的舌头

一个人的固执可以击败敌人，亦可伤害别人。纪录片对路德正反两面开始介绍。
路德早期是为犹太人辨护，并没有把他们当成二等公民。16世纪，欧洲反犹太主义十分盛行。
从1523年起十年，路德一直善待犹太人。
路德继承中世纪末世观，认为福音爆炸性传播这主耶稣降临前兆之一，而另一个标示，是犹太人回归主。
显然，犹太人并不因为路德出现而改信基督教。这让路德极为失望，于是他后期著作开始攻击犹太人：
“去放火烧犹太人会堂、学校，剩下烧不掉的东西，就埋进土里。免得人们看见他们的石头或者余烬。我建议连同他们的房子，也一同夷为平地。将他们所有祈文和塔木德，并里面所教导、一切拜偶像的虚谎、咒骂、亵渎都一概除掉，并要禁止他们的拉比再教导，否则就得承受失去生命、失去手脚的痛苦。”
作为宗教领袖，宗教本质就是不容他性，这使路德在犹太人发泄不听话时的发泄对犹太人的怒火，就是必然的结果。
美国开国领袖们的伟大之处，就是在宪法里使得宗教与国家系统的绝对分离，这样宗教信仰的排他性，就不会有机会借用国家暴力屠杀自己的人民。
看到这些纪录片，我相信路德的反犹言语真的与纳粹党的反犹有着某种程度联系。但是，纳粹分子包括希特勒，压根就是对教会不屑一顾。反犹是欧洲的传统，若是把纳粹对犹太人的大屠杀，看作是路德著作造成的，这真的似乎没有必然根本的联系。
希特勒这样大恶人，绝对是自有自己天生的邪恶，这不需要别人教他的。但是，他可以借助路德反犹的著作，鼓动德国人在屠杀犹太人时心安和不发出异议。这应该是历史的现实。


                                                 第四部 火未熄灭

现在世界上仍有22亿人，大约是世界人口的三分之一自称是基督徒。似乎基督教在西方国家开始衰退，但是在亚洲和非洲国家反而有些增长的势头。
这一部分是片中几个主持人讲述作为基督徒对上帝的信任与信心。这对我非宗教信仰圈外人士而言，他们前三部说的话，我全部都听懂了，这一部分作为信教群众的讲话，对我来说，就是说天书，就是痴人在说梦话。
我也知道，我不在庐山中，我在庐山外看到的庐山景色，这与他们在庐山云雾缭绕的庐山上看到的风景，是大不一样。
我们不要分出错对，我们只是身处的环境不同，看到的世界不一样……
但是，为什么我们不同的人看到的世界一定要一样呢……


附：
【马丁路德__改变世界的修士__中文字幕-哔哩哔哩】 https://b23.tv/D3a0jeE

吴砺
2022.2.6