【秦突然变强灭了六国，可能源自波斯-哔哩哔哩】

吴砺

                                  【秦突然变强灭了六国，可能源自波斯-哔哩哔哩】

这是我听过的最大胆的假设。
的确，秦始皇和波斯的很多做法相近。关健是要找到考古的外证。

秦国 - 百度百科

：

秦国（前770年—前207年），是周朝时在中国西北地区建立的诸侯国。
始祖秦非子是商名将飞廉之子恶来之后。秦人先祖嬴姓部族早在殷商时期就是镇守西戎的得力助手。周孝王六年（前905年），秦非子因养马有功被周天子封为附庸国。 [1]治都于秦邑（今甘肃省天水市清水县东北），号曰“秦嬴”。前821年，秦庄公击败西戎，被周宣王封为西陲大夫 [2]。
前770年，秦襄公派兵护送周平王东迁，被封为诸侯。 [2-3]自此，秦国正式成为周朝的诸侯国。 [2]秦穆公时称霸西戎，位列“春秋五霸”。战国初，经过百年的衰落期，魏国夺取了河西之地。秦孝公时，任用商鞅变法，富国强兵，逐渐成为战国中后期最强大的国家。前325年秦惠文王称王。前316年兼并巴国和蜀国。前230年至前221年，秦王嬴政灭掉六国，建立了中国历史上第一个大统一王朝——秦朝。前207年，面对农民起义的大潮，赵高逼杀秦二世，去秦帝号，立子婴为秦王。秦王子婴向刘邦投降，秦亡。
秦人早期与戎人杂居错处，远离中原。周王室东迁之后，秦人才逐步东进关中。到秦惠文王时期取巴蜀。秦国军队自商鞅变法实行奖励军功政策后愈战愈勇。武器装备不断改进。兵种已有步、车、骑之分。军队数量多时达到“带甲之士百万”，出现了尉缭、白起、王翦等著名军事家和将领。 [4]
秦国社会经济仍以农业为主。春秋时代晚期，出现了铸铁农具。战国时代，修建了郑国渠、都江堰等水利工程，进一步促使农业生产发展。手工业以冶铜和制陶最为发达。






希腊化时期
主词条：马其顿帝国、塞琉古帝国
希腊化时期（前330年－前141年/前129年），早在创建于前356年的腓力二世的马其顿帝国在不断的把古希腊城邦纳入治下之前，就有了日后对古波斯阿契美尼德王朝武力入侵征服的野心，在最终于前338年把古希腊城邦彻底纳入其治下之后（除了斯巴达），在前336年就集结了由阿塔修斯统帅的五万军队渡过赫勒斯滂海峡武力入侵小亚细亚的当时属于古波斯阿契美尼德王朝的领土疆域，但不幸的是，腓力二世很快在女儿的婚宴上被刺杀，之后亚历山大大帝成功登上王位和镇压反叛，并一如既往地沿袭父亲腓力二世对古波斯阿契美尼德王朝的武力入侵征服政策，在公元前334年—前330年间马其顿帝国亚历山大大帝的五万大军经过格拉尼库斯河战役、米利都围城战、哈利卡纳索斯围城战、伊苏斯战役、泰尔围城战、加沙围城战、高加米拉战役、波斯隘口战役（波斯波利斯战役）、粟特岩山战役之九场其实交战双方人数差不多的战役之后，大流士三世在逃跑的途中被贝苏斯刺杀，古波斯阿契美尼德王朝灭亡，其之前领土疆域的大部分成为马其顿帝国的一部分，最远延伸到中亚河中地区的巴克特里亚和印度河流域。
马其顿帝国很快在前322—前301年的一共八场继业者战争之后就分崩离析。马其顿帝国亚历山大大帝的部属将军们之一——塞琉西一世经过继业者战争最终在前312年自立，建立塞琉古王朝，以塞琉西亚和安条克为中心，统治原波斯帝国的东方地区。这一时期伊朗成为东西方交流的一个枢纽：丝绸之路由此连接锡尔河与阿姆河之间的中亚河中地区（索格狄亚那）和印度，佛教从南亚次大陆的印度孔雀王朝传来，琐罗亚斯德教则西去影响了犹太教。
公元前238年，塞琉古王朝正处于后期，其东部的帕提亚帝国是在前238年由来自于里海东岸的游牧部落联盟的成员帕尼人酋长阿尔沙沙克一世在攻占了帕提亚，并接受了帕提亚语后建立起的游牧民族军事帝国，之后不断的扩张领土疆域，在前177年—前138年的米特里达梯一世时期该帝国领土疆域扩张到最大，西到叙利亚段的幼发拉底河以西包括全部美索不达米亚平原，东到帕米尔高原以西的阿姆河流域，东南到格德罗西亚，南到波斯湾和阿拉伯海。公元前250年大夏（巴克特里亚）独立之后，塞琉古王朝东部被大夏所扰和受制于帕提亚的米特里达梯一世时期的领土扩张，在前190年之后，西面又面临罗马共和国的武力征伐，导致不断的衰败，最终在阿尔沙克王朝米特里达梯一世时期丧失了伊朗高原和美索不达米亚的全部领土。最终塞琉古王朝被罗马共和国于前63年将其彻底灭亡。 [4]


附：
【秦突然变强灭了六国，可能源自波斯-哔哩哔哩】 https://b23.tv/9fmg5pQ


吴砺
2024.1.23

吴砺

我突然想起在网络上查看是否有人提出类似假设，结果在搜狐上发现一篇文章：  秦帝国与波斯： 虽然巨人现身临洮的传说过于夸张，但秦始皇铸金人之事还见诸其他文献。西北大学文化遗产学院院长、前秦始皇帝陵考古队队长段清波先生相信，这个故事可能蕴含着重要的历史信息，那就是在秦朝，一群来自帕米尔高原以西的外邦人来到东方，将他们所知道的“西方经验”传授给了秦始皇，并被付诸实践。据我所知，还有其他几位重要的西方考古学家持类似的观点。他们相信，秦帝国的物质文明与制度文明，都有若明若暗的波斯（本文指广义的“波斯”）烙印。  我们可以将“大流士改革”归纳为如下几点：设立行省；编纂法典；修建驰道和驿站；开通运河；统一度量衡；统一文字；冠以至高尊号；大兴土木。稍通秦史的人都不难看出，这些都是秦始皇统一六国之后做过的。朱大可、段清波等先生都认为秦始皇继承了大流士的政治遗产。  饶宗颐先生注意到居鲁士圆柱上的“黑头人”与“黔首”意义的相近。在居鲁士圆柱中，“黑头人”的原文可转写作sal-mat SAG.DU，意为dark-headed（黑头），原是苏美尔人对人民的指称，居鲁士大帝沿用了苏美尔人的这一概念。中国古代的“黔首”，在字面意义上确与其相近。  倪克鲁先生认为，兵马俑在此前和此后都找不到相应的线索，对于秦代人而言，它们是异域与他者的化身。他认为这是亚历山大大帝东征所带来的“希腊化”的产物。同时，他也承认兵马俑的制造采用了中国本土的技术，故是中国的而非希腊的艺术品。  《汉书·五行志》记载了这么一个故事：  在秦始皇二十六年，也就是公元前221年，有十二个身长五丈、相当于四层楼高的巨人突然出现在秦长城的最西端——临洮。他们都身着夷狄的服装，一副外邦人的打扮。是年，秦始皇统一了六国，威加四海。他想起了那十二个巨人，认为是天佑大秦的征兆，于是下令收缴全国的兵器，熔毁之后依照巨人的形象铸造了十二尊“金人”，也就是铜人。  虽然巨人现身临洮的传说过于夸张，但秦始皇铸金人之事还见诸其他文献，譬如我们所熟悉的贾谊《过秦论》写道：“收天下兵器，聚之咸阳，以为金人十二。”我们并不清楚十二铜人的形象和尺寸，据文献记载，直到东汉末年和十六国时期，它们才相继被董卓和苻坚销毁。此事广为人知，似非虚妄。西北大学文化遗产学院院长、前秦始皇帝陵考古队队长段清波先生相信，这个故事可能蕴含着重要的历史信息，那就是在秦朝，一群来自帕米尔高原以西的外邦人来到东方，将他们所知道的“西方经验”传授给了秦始皇，并被付诸实践。  段先生的这些看法酝酿已久，最终于2015年发表《从秦始皇陵考古看中西文化交流》系列论文（载《西北大学学报》），就秦帝国与波斯的关系做全面阐论。段先生并不是唯一注意到这一故事的学者。在此之前，林梅村先生在其《丝绸之路考古十五讲》（北京大学出版社2006年版）中强调所谓“金人”是秦人模仿希腊战神阿瑞斯所铸造的十二尊青铜像。原英国伦敦大学亚非学院、现维亚纳大学的倪克鲁（Lukas Nickel）先生先后发表了“Tonkrieger auf der Seidenstraβe? Die Plastiken desErsten Kaisers von China und die hellenistische Skulptur Zentralasiens”（载Zürich Studiesin the History of Art/Georges Bloch Annual, vol. 13-14, 2006）、《亚洲视野中的秦兵马俑》（载《古代墓葬美术研究》第1辑，文物出版社2011年版）、“The First Emperor and Sculpture in China”（载Bulletinof SOAS, Vol.76, No.3, 2013）等文，他也注意到了《汉书·五行志》的这段记载。他与段先生一样，认为秦兵马俑的艺术成就在中国本土并无基础，而是受到西方“神秘力量”的影响。  最近，段先生的观点在网络上得到进一步的传播，受到广泛的关注。据我所知，还有其他几位重要的西方考古学家持类似的观点。他们相信，秦帝国的物质文明与制度文明，都有若明若暗的波斯（本文指广义的“波斯”）烙印。包括“世界第八大奇迹”兵马俑在内的秦帝国遗产，果真是外来文化输入的结果么？  从大流士到秦始皇  在我研读伊朗历史的时候，不由惊叹著名的“大流士改革”与秦始皇统一六国后的举措几乎如出一辙。试看埃尔顿·丹尼尔（Elton L. Daniel）所著《伊朗史》的归纳：  大流士将全国分为20个行省……他也意识到法律、后勤和经济之于帝国长治久安的重要性。大流士引以为傲的是，他主持编纂了一部针对整个帝国的新法典，同时他将埃及等行省的现行法典加以规范。法官若贪腐受贿，将会受到严厉的惩罚。交通对于国家安全和商业贸易都有重要意义，因此大流士将道路系统加以延伸和修护，包括从萨迪斯到苏萨绵延2600公里的御道，沿途设置驿站以供休整和给养。道路系统得到很好的护卫，邮差可通过它高效传递信息。大流士的帝国囊括了地中海东岸和波斯湾，横跨海陆。为了巩固这个庞大的国家，大流士主持开凿了沟通尼罗河与红海的运河，它在公元前497年正式得到启用。大流士在经济方面的措施还包括统一度量衡，更为重要的是，他确立了新的货币系统，即使用固定重量的金币和银币……他被视作古波斯语书写系统的创造者，至少是完善者……他陵墓的铭文称其为“伟大的王，众王之王，诸国之王，大地之王，希斯塔普斯之子，阿契美尼德人，波斯人，波斯人之子，雅利安人，雅利安后裔”。大流士在全国大兴土木，这些宏伟的建筑反映了其文化愿景与旨趣。（笔者据The History of Iran翻译）  我们可以在此基础上进一步将“大流士改革”归纳为如下几点：设立行省；编纂法典；修建驰道和驿站；开通运河；统一度量衡；统一文字；冠以至高尊号；大兴土木。稍通秦史的人都不难看出，这些都是秦始皇统一六国之后做过的。大家相对不大熟悉的是秦法典的编纂，随着睡虎地秦简、里耶秦简、岳麓秦简等秦简牍的发现与刊布，我们才真正了解到秦律令之完备，它直接为汉律令奠定了基础，是“汉承秦制”的重要表现。

吴砺

从秦始皇陵考古看中西文化交流(一)-论文 - 道客巴巴

西北大学学报（哲学社会科学版）
2015年1月，第45卷第！期，Jan.，2015,Vol.45,No. 1

【考古与文物研究】
【编者按】段济波教授曾长期主挤过秦始皇帝陵圈的考古发据与研究工作，所旗《秦始皇帝陵园考古研究》入选2011年国家哲学社会科学成果文库。本刊将分三期陆续推出的长文《从秦始皇陵考古看中西文化交流》是作者十余年来通过对秦始皇陵考古、秦文化考古、秦始皇帝制度改革等方面文化因素的考察而形成的新成界。作者认为秦文化中的大型陶塑艺术、石刻石雕艺术、高台建筑、小型条砖、铜车马和青钢水禽製造技术、茧形壺、槽型板瓦等具有明显的波斯文明和地中海文明的特征，表明从公元前五世纪左右开始，东西方文化就有了深入的交流；作者还將统一后秦始皇帝所采取的所有改革措施，与波斯帝图大流士一世以及马其顿亚历山大的改革措施进行对比研究，认为秦始皇帝关于帝图政体、管理图家的制度、管理国家的措施等的认识，可能受到波斯帝图制度文明的深刻影响，并据此认为文明交流过程中最重要和最核心的交流在制度层面和理念层面。
本刊希望通过有益的学术争呜，共同推进文明交流的理论与研究的进展。

从秦始皇陵考古看中西文化交流（一）
段清波
（西北大学 文化遗产学院，陕西 西安 710069）
摘要：秦文化中所见到的诸如兵马俑、铜车马、陵慕封土内高台建统、条形砖、青钢水禽制作工艺、槽型板瓦、茧形壺、石刻等文化因素，不是从中国固有文化中发展演变而来，这些因素可能是通过丝绸之路由西亚传摇到东方的，与此同时，秦统一时期，波斯帝图、马其顿帝图时期的政治、经济、文化、法律等制度也传入东土，并对秦始皇帝的改革产生了直接的影响。