[讨论]请教有关"民主革命烈士"吴樾有关记载.

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今日清明.想起桐城不少历史名人,故人.想必不少人去参拜扫墓吧?
1913年,吴越胞弟吴楚扶柩南归.....孙中山先生亲撰祭文,委托安徽都督孙毓筠代为祭奠.......
很想了解当时有没有详细记述,比如孙先生的祭文.桐城地方挽联....等等.

龙眠久子

吴樾为革命而死，是在乙巳年八月二十六日（1905年9月24日），离开同盟会正式成立的一天仅有一个月又六天。
吴樾是安徽桐城人，安徽公学的学生，光复会会员。光复会正如华兴会一样，由癸卯年的军国民教育会演变而成，原名“暗杀团”，主持人是浙江秀水籍的留日学生龚宝铨（国元），机关设在上海爱国女学。蔡元培加入以后，暗杀团改名为“光复会”，亦名“复古会”，蔡被推为会长。其后陆续加入的，有章炳麟、徐锡麟、陶成章、李燮和等等。秋瑾是在日本加入了同盟会以后，回到绍兴，又加入了光复会。
同盟会筹备之时，华兴会的主要领袖都决定加入了同盟会，而一般会员之加入与否各听自由。不过，自从同盟会正式成立以后，华兴会便不再有独立于同盟会之外的团体行动。
光复会的情形，在这一方面与华兴会颇不相同。同盟会在日本举行成立大会之时，似乎并没有光复会的主要领袖参加。蔡元培之宣誓加入同盟会，在1905年10月27日；章炳麟之加盟，是在出狱、到了日本以后，日期是1906年7月7日。龚宝铨与陶成章之加盟更后，在1907年1月4日。
吴樾不曾来得及加入同盟会。同盟会在周年纪念的特刊《天讨》之中，将他的“遗书”全部发表，等于是追认他为盟友。
他的遗书，包括《暗杀时代》、《暗杀主义》、《复仇主义》、《革命主义》、《揭铁良之罪状》、《杀铁良之原因》、《杀铁良之效果》、《敬告我同志》、《敬告我同胞》、《复妻书》、《与妻书》、《与章太炎书》、《与同志某君书》，一共十三篇文章，篇篇精彩，有血有泪。
在《暗杀时代》的“自序”之中，他自述八岁丧母，父亲弃官为商，家境贫寒，本人从十三岁考进学堂（安徽公学），想获得一个“出身”，当教习；在二十五岁的时候，读到了邹容的《革命军》，读了三遍，但一时并未接受革命的洗礼；不久，读到了梁启超主编的《清议报》，“阅未终篇，而作者之主义即化为我之主义矣，……人有非康、梁者，则排斥之，即自问亦信梁氏之说之登我于彼岸也”；“又逾时，阅得《中国白话报》、《警钟报》、《自由血》、《新广东》、《新湖南》、《广长舌》、《攘书》、《警世钟》、《近世中国秘史》、《黄帝魂》等书，于是思想又一变，而主义随之，乃知前此梁氏之说，几误我矣。”
吴樾主张暗杀。他说：“暗杀为因，革命为果。暗杀虽个人而可为，革命非群力即不效。今日之时代，非革命之时代，实暗杀之时代也。”
他认为：在满人之中，最重要的是慈禧太后与军机大臣铁良。铁良于乙巳年（1905年）七月受任为署理兵部尚书兼户部侍郎，“在军机大臣上学习行走”，“会办练兵事宜”，兼“督办政务大臣”。在慈禧太后与铁良两人之间，慈禧太后是“奴汉族者”，铁良是“亡汉族者”。杀慈禧太后“其利在今日”，杀铁良“其利在将来”。
他恨铁良，因为铁良搜括了东南的财赋，在上海制造局提去了八十万，在江海关提去了七十八万，又在别的机关提去了百数十万不等，用作编练旗兵（京旗常备军），防备汉人；又因为铁良叫清廷与日本政府立约，只许满人学警察，不许汉人学警察。铁良而且通过德国领事，叫上海公共租界当局封了《警钟日报》报馆，也叫清廷把江苏巡抚端方与仇视革命、屠杀学生的湖南巡抚陆元鼎对调。
志士王汉在彰德刺铁良，未成，投井而死。“王子之死，非勉他人，乃勉我耳。”
吴樾抱了必死的决心，进京以了王汉未了之事。不料，铁良警卫森严，吴樾一时下不了手。他挨到六月间，清廷派遣镇国公载泽、户部右侍郎戴鸿慈、兵部侍郎徐世昌、户部署理右侍郎绍英、湖南巡抚端方，一共五个大臣，出洋考察宪政。吴樾认为，倘若这五人考察归来，帮助清廷施行一种伪宪政，适足以麻醉人心，延长清廷的寿命。因此，他就改变暗杀的目标，对这五人下手。
八月二十六日（9月24日），五大臣在北京东车站上了火车，吴樾与同志山东人张榕也化装为仆役，带了炸弹，混入车中。不料，车身国与火车头撞接而震动，使得吴樾怀中的炸弹的撞针，触发了火药，轰然一声，吴樾当时牺牲，而五大臣之中仅有载泽、绍英二人受了微伤。张榕事后脱险。另一个同志安徽桐城人汪炘于十月间在北京桐城会馆被捕。
汪炘被捕以后，清廷才知道了吴樾的姓名。吴铁城在《回忆录》中说，“吴樾先把自己弄哑了，伺机行事，真有豫让吞炭之风。”可见吴樾的用心，是很苦的。他之所以把自己弄哑，无非为了万一事后被捕，不致在严刑拷打之下供出了同谋者的姓名住址。
在革命的历史中，有过很多牺牲性命的人。像吴樾这样明知必死而勇跃以赴的，才真正是烈士。他的死，唤醒了华北的民心，也惊破了清廷君臣的胆，增加了革命同志的勇气。正如他自己在遗书中所说：“予愿予死后，化一我而为千万我，前者仆，后者起，不杀不休，不尽不止，则予之死为有济也。”

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龙眠久子

据安庆大学教授朱洪的《陈独秀传》第30页载：1905年9月中旬，吴越从天津赶到北京，住到了桐城会馆。1905年9月23日是吴越刺杀行动的前夜，晚上，吴越用手头最后一点钱打来酒菜，请同馆友人汪 炘 等人畅饮。吴越说：“明日我就要回天津去了，再会不知何日。”说完一口饮尽。大家面面相觑，不知道他为何动了感情。

此文所说的汪 炘 是我族中的二老太公，范岗高黄汪桥人，晚清举人，在家名汪錬堂，又名汪炉青，曾任良乡知县，天津教谕等职，当年他正赋闲住在北京桐城会馆，遇到此事，汪炘 被捕打入天牢，家丁将此消息传到老家，在家老少因怕受到珠连，只得白天进入大山中，晚上才敢回家，所以我们族就有了躲皇帝反的事情。后经多方营救，才得以释放。老太公抗日战争期间在重庆去世，归葬桐城汪桥。

这位老太公，后世子孙也非常显赫。长子汪今知，曾任职北洋政府户部，其子汪志天，又名项子明，任职北京市委秘书长、北京大学党委书记、国家行政学院党委书记。三子汪世铭曾任国民政府财政部缉私副指挥、军委会外事局副局长。五子汪伏生也是一代名儒、资源经济学家，曾任行政院救济总署分配厅厅长。六子汪心汾，曾任台北共济医院院长，晚年定居美国。

我保存有其家族1946年在上海山阴路甜爱里二十四弄的全家照一张。可惜照片中的十几人在世的只有几人了。

谨以此记。

有关家族资料请看汪氏宗亲网www.iwangs.com

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程璟

好久不见楼主了啊

龙眠久子

以身作则 血沃京华

正当吴越一切准备就绪，伺机刺杀铁良的时候,六月十四日,清廷忽然发布上谕,
简派镇国公载泽、户部侍郎戴鸿慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡抚端方四大臣出国考察各国政治。二十五日，又加派商部右丞绍英随同前往。五大臣出国考察，名义上是为清廷预备立宪作准备，实际上是欺骗舆论，防止革命。吴越早已抛弃了梁启超宣扬的君主立宪论，指斥梁启超及 其保皇 会诸人鼓吹的“君民一体，满汉一家”是粉饰清廷，麻醉汉族，使“天下浅见之士，遂信夫 上下相安，仰望仁政，苟且图存，非复昔日激昂不平之见。”吴越认为，清王朝罪恶累累， 罄竹难书，根本没有统治中国的资格， 一旦它实行君主立宪，统治得以稳固，汉族将永无出头之日。他表示：“生平既自 认为中华革命男子，决不甘为拜服异种非驴非马之立宪国民也。”他决定改变原来计划，刺 杀出洋 五大臣。
为了刺探五大臣出国的日期和路线，吴越在七月间就以结婚为由，向学堂请假，未待批准， 他即自行离校，潜往北京。到北京后，他住进旅京同乡所办的桐城会馆，声称将入京师大学 堂读书 。此间，他有时外出，有时在会馆内埋头写作，同住之人未觉异常。吴越在桐城会馆期间， 除刺探出洋五大臣的动静、预备炸弹外，还写作了对立宪 的意见书。在意见书中，吴越首先指出了康有为、梁启超为首的保皇会宣扬君主立宪的荒谬 及危害，接着分六个方面详细论列了他舍生忘死刺杀考求宪政五大臣、揭穿清廷立宪骗局的 缘由。

一、坚持民族主义，必须实行排满。吴越认为，世界既然不同立即进入大同境界，各民族之 间的利害冲突就势在难免。各民族只有在势均力敌的情况下才有平等和协的希望。现在汉族 受满洲 的统治，“夫偷生苟活于异族主权之下，已失世界之名誉，历史之光荣，而况乎其将随腐朽 异族之腐朽而同仆耶？”?要建立民族国家，必须倾覆满洲政府。二、扶满不能够救亡。吴 越认为 ，今天中国的行政、军事、教育、实业等，都必须进行非常改革才会有真正的进步，而不
通过补苴罅漏、半新半旧的变法就能振疲起衰。以满族宰制中国，无论专制还是立宪，都不 会有非 常改革。因为专制与立宪，都是形式，根本的问题是满洲的排汉主义没有改变，即使立宪， 也必然会巧立名目，继续愚弄汉族，假文明之名，行野蛮之实。满洲政府是中国富强的第一 大障碍 ，欲救亡而思扶满，简直无异于扬汤止沸，抱薪救火。三、满洲皇室无立宪资格。吴越指出 ，“言立宪者，非奉载恬为圣主，即奉那拉氏为傀儡。……且不论载恬者童呆昏弱,生死于
那拉诸 权贵之手,自救不暇,遑恤其他,至那拉氏者,纵情肆欲,日剥汉民膏血,以供宫室车服之 淫乐,恃此人为中国宪政之元首,岂不遗笑全球!”?至于那拉氏的亲信之臣如端方、铁良 等都是 思想极端浅陋，顽固坚持排斥汉族的人。等而下之，如奕匡、载振、溥伦、那桐、荣庆、耆 善一伙，更是只知敛财居积、娼优狗马的亡国贱奴，以这样的人格，处在这样的世界，岂具 有组织 立宪政府的资格？四、满洲奴役汉族的政策。吴越历数了清政府在对汉族的大量屠杀，雉发 令、文字狱对汉族的迫害，对汉族官员的歧视压抑，以及对士、农、工、商、兵的压迫剥削 及防范，又列举了清政府在外交上割地赔款、委弃利权、条约签押的“功绩”，证明满族一贯奉行排斥汉族的方针政策。五、立宪决不利于汉族。吴越指出，主张立宪的人都把清政府歧视压迫汉族的罪过归结于它实行专制政体上，认为一旦立宪，就能彻底铲除以前的弊端，使汉人与满人一样享受自由幸福，这叫什么话？立宪政治焉会如此神圣？以日本万世一系的立宪，奥匈双立政府的立宪，尚有无限的缺憾，何况是一贯歧视汉族的清政府呢？吴越指出，立宪对民众有利者 ，莫过于集会、出版、言论、身体、财产等项自由权利，而以那拉氏、奕匡、铁良、荣庆等 野蛮动 物，却甘心这些权利交还汉族，有谁相信？从近年来新政的实施，可以判断将来立宪的结果 ，地方自治必难推行，三权分立不会实现，满汉权利也不会平等。这样的立宪，对汉族有什 么好处 ？不但没有好处，反而会有害处，因为清政府可以假借立宪的名义，加重汉族纳税的负担。 六、主张立宪者是对国民行为的不忠。吴越认为，主张立宪者主要由两部分人组成，一是保 皇派， 二是那拉氏党。前者蛰伏海外，胆小如鼠，希冀个人富贵，不顾民族积耻，是对国民最大的 不忠；后者都是乘时侥利的小人及劣等根性的留学生，他们在清政府面前摇尾乞怜，只要每 月能捞 到二、三百两的学费，或得到一个学习主事的头衔，能够分发知县，就已心满意足。立宪二 字对他们只不过是市恩沽利的幌子而已。
如果说《暗杀时代》是吴越对暗杀认识的正面阐述，那么，《意见书》则是吴越对君主立宪 主张的系统批驳。他之所以将行刺对象铁良改换为出国考察宪政的大臣，其原因从这里也能 找到答 案。
作为读书人，吴越明白忠孝不能两全，父亲年迈，有兄弟替他行孝，也聊可宽心， 赴义之前，使他最思念最放心不下的是未婚妻。他多次写信给未婚妻，说生死是人生的大事 ，可对 不同的人意义却大不一样。有的没有远大的追求，只是一味的贪生恶死，这种人，生如秋蝉 ，死若朝菌，生死都不足道。有的人，生则为大众、民族谋自由幸福，死则重于泰山，流芳 千古。
他说：“奴隶以生，何如不奴隶而死？以吾一身而为我汉族倡不奴隶之首，其功不亦伟耶？”他希望未婚妻在自己死后，不要为他个人复仇，而要为整个汉族复仇，捐弃现世之有限岁 月，换 取后世无限尊荣。吴越在下定牺牲的决心后，在自己未婚妻面前也不作儿女情态，呈伤感悲 戚之容。
八月二十六日早晨，载泽等出洋大臣拟从北京前门火车站前往天津放洋。前来送行 的王公大臣及其侍从甚多，车站内外人员繁杂拥挤。原定火车十点钟开行，因端方迟到，推 延半个 小时。此间，吴越怀揣炸弹与辽宁籍革命同志张榕一起赶到前门车站，原准备尾随五大臣乘 上海轮后，再引爆炸弹，与仇敌同归于尽。没料到因他身穿学堂*衣，被警卫阻拦不准进站 。吴越 急中生智，连忙去附近衣帽铺买了一套官差所穿戴的无顶官帽及布靴，化装成跟班人模样混 入站内。二人进站后未及歇气，直奔五大臣所在车厢而去。真是一波刚平，一波又起。当吴 越与张 榕急匆匆赶到车门口时，把门卫兵问是哪个部的跟班，因二人都不是北京口音，结果被阻挡 在车下。吴越与张榕无奈 ，只好退回来在站台上转悠，等待时机。过了一会儿，端方在一 群人簇 拥下赶来登车，吴越乘机溜入车厢。这时，恰巧车头与车厢对接，猛烈的撞击引起车身剧烈 颠簸，一个从吴越身旁经过的差役，一个趔趄恰巧撞在吴越所揣撞针式炸弹上。说时迟，那 时快， 只听轰隆一声巨响，山摇地动，车厢被掀出路轨，炸出几个窟窿。三个差役被炸死，五大臣 中，载泽、绍英受了轻伤，徐世昌的帽子和袍带被炸破。前来送行的官吏中，伍廷芳两只耳 朵被震 伤。徐世昌、绍英遭此次惊吓，再不敢出门，清廷后来只好改派山东布政使尚其亨、顺天府 丞李盛铎替代他俩出国。吴越肚肠迸裂，手足俱断，当场壮烈牺牲。在站台上的张榕，因离 爆炸现场较远，得幸免于难。 炸弹案发生后，清廷极为震惊，立即降诏将所有外城工巡局委员及南营参将、铁路 委员等从严究办，同时饬令巡警部追查此案。
警方为了让人辨认凶犯，将吴越尸体装在玻璃罩中供人指认，并拍成照片，广为张贴。由于吴越被炸得血肉模糊，面目全非，加上他到北京时日很短，所以陈尸多天无人认出。当巡警部追查凶犯的公文及所附凶犯照片递达保定警察局后，该局有一个绍兴籍人王缙，将凶犯照片拿回家给家人传观，他在直隶高等学堂上学的胞弟王景福一见照片，吃惊地说：“这个人是我们学堂的学生吴越。”王缙为自己将为破案立功异常兴奋，当即报告了局长，局长去见直隶高等学堂监督王景熙，进行秘密调查。王景熙召来该堂学监，询问吴越近况。学监说：“吴越在一个月前请假，未经批准即私自离校，至今未回。”接着，王景熙又叫与吴越同室的学生前来辨认对证，初步认定北京前门车站炸弹案是吴越所为。警方顺藤摸瓜，找到北京城内的桐城会馆，将曾与吴越住在一起的汪炼堂（汪炘）逮捕审讯。汪供称：“事发前一天，吴越曾置酒召我对饮，他自称因有要事，次日一早将乘火车前往天津，并说‘此地一别，不知何时再会’。当时我对此话未加寻思，所以也没有问他究竟去办何事。事发后，我想到吴越头天与我饮酒时所说的话，即翻检他的床铺，在枕头下发现了他的遗书，其中说：‘此行决实行暗杀，惟成否不可知，然我必死。我死不足惜，恐诸同乡因我被累，可将我之行李移置他处，以免受嫌。’”至此，清政府终于认定炸弹案确为吴越所为。
汪炼堂（汪炘）远在桐城的家人听说汪与吴越案有关，并已打入天牢，全族人白天都躲入深山，夜间才敢回家小憩，后经调查，汪与此案虽有联系，但几经乡党担保，才被保出放人了事．
吴越的侠勇行为及壮烈牺牲，在爱国青年尤其是革命党人中产生了强烈反响，中国同盟会机关刊物《民报》，为此特编印了增刊《天讨》，用以纪念吴越，声讨清廷。有的文章将吴越比作中国古代的侠义之士荆轲、聂政：自秦汉降，吾族不武，荆轲、聂政之事几于绝迹。
而吴君独能为民族流血以死，呜呼，其壮烈不可及也。?
汪炼堂：桐城范岗高黄人，其三子汪世铭，长孙汪志天（又名项子明，曾任北京大学党委书记）

52036891

有这么一幅挽联,是当时民间士绅所赠.也可能根本没有记载


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程璟

知道他是高甸吴，今枞阳县雨坛乡人。

吴樾：辛亥革命的先驱
作者：饶怀民 杨智勇 来源：一点地带 点击：777 编辑：七娃


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吴樾，字孟侠，一作孟霞，安徽桐城县高店人，出生于1878年。其父是一位塾师，家境清贫。吴樾8岁丧母后，随父就读。他在少年时期就表现了见义勇为的品质。吴樾天资聪颖，又勤奋好学，所以进步很快。时值戊戌变法前后，一时间，“家家言时务，人人谈西学”，全国上下，纷言变法。维新变法的浪潮激荡全国。“变法”在他幼小的心灵中打下了深深的烙印。
　　吴樾年岁稍长后，曾一度在清苑县支应局担任司事。不久由著名学者京师大学堂总教司（相当于现在的大学校长）吴汝纶推荐，进入保定高等师范学堂读书。
　　吴汝纶是桐城派后期作家，吴樾的堂兄，对吴樾的影响很深，特别是他的教育思想，深为吴樾所推崇。面对列强侵略国况日下的时局，吴汝纶曾经对吴樾说：我们国家所以如此落后、贫穷，不如西方国家，主要是没有新式教育，培养不出适合时代需要的人才。他告诉吴樾：创办新式教育，是救国强民之道。吴樾在高等学堂读书时非常刻苦、认真，是个品学兼优的学生。学堂曾叫他充任学长（相当于现在的班长），并发给“品端学粹”的牌示，以资鼓励。他在积极完成学习任务的同时，按照吴汝纶的教诲，用很大的气力来创办两江公学。
　　当时，两江（指江苏、安徽、江西三省）在保定的子弟不少，人们酝酿成立一所两江公学。吴樾同保定高等师范学堂的几个同学积极参与学校的筹备工作，并不遗余力地为之奔波劳碌。
　　办学的校舍定在两江会馆。但会馆为当地驻军所盘踞，而且态度蛮横。吴樾找到直隶布政司杨士骧（安徽泗县人）恳切陈词，饱含激情的述说办学的必要性，直讲得口干舌燥。他的一腔热情感动了杨士骧，杨始出面交涉，又花了不少钱，才设法把驻军从两江会馆迁出。校舍落实后，吴樾起早摸黑地筹募基金，修葺房屋，添置教具、图书、桌椅。经过紧张的筹建，两江公学开学了，百余名学生得到了就读的机会。
　　两江公学开学后，吴樾和几位同学分别担任了国文、数学、地理、历史等教学任务。吴樾搬进公学，朝夕与学生相处，以全副精力管理好学校。他还同一位叫金慰农的同学共同主办了《直隶白话报》，用以传播革命思想，扩大革命影响。在两江公学的影响下，保定私立学校发展很快。当时人们评论说：庚子（1900年）以后全国学风日盛，保定一直走在前面，保定办学又自两江公学为发端。
　　吴樾在戊戌变法时曾受到康有为、梁启超的影响，以后直信奉康梁学说。进入保定高等师范学堂以后，阅读了以孙中山为代表的革命派的许多著述和论文，思想起了很大变化。
　　他后来在《暗杀时代》一文中谈到自己思想转变过程时说：看到立宪派主办的《清议报》后，受到立宪派的影响，盼望早日实现立宪。有人对康梁非议，他还站出来为其辩护。他读了许多革命者的著述，如：《中国白话报》、《警世钟》、《自由血》、《黄帝魂》、《广长舌》、《攘书》、《近世中国秘史》等，认识到救国图存，必须首先坚决推翻清政府，中国再不能走改良主义的道路，因而深恨康、梁之说误国害人。
　　在两江公学宿舍里，每天深夜，一灯如豆，吴樾埋头书案，用心阅读鼓吹革命、强烈反清的图书报刊。当他读了《嘉定屠城记》、《扬州十日记》，了解了清军入侵时在嘉定和扬州两地所施行的令人发指的暴行后，拍案而起，发誓要推翻建筑在千百万人尸骨基础上的清政府。尤其是读了《革命军》和陈天华的《猛回头》，更使他革命激情汹涌澎湃，他深深叹服邹容和陈天华的革命胆略与绝顶才华，决心以邹容、陈天华为榜样，必要时以身殉国来唤醒民众。
　　1904年赵声北上保定，投新军从事革命活动，经革命党潘赞化的介绍，得以结识吴樾。两人志同道合，一见如故，食则同桌，卧则同榻，推心置腹地倾心相谈了几个昼夜。赵声的到来，使吴樾眼界开阔，革命志向更加坚定。赵声也为吴樾的气概所感动，两人很快建立起亲密的友谊，并以兄弟相称。他们在一起谈论得较多的是革命道路问题。他们都认为康梁的保皇立宪主张是一种误国误民的反动主张，只有通过革命的手段，推翻清王朝的统治，才可以救国家于危难之中。但在具体走什么道路的问题上却有不同的主张。吴樾主张以突击的方式杀掉清廷反动统治阶级的头面人物，藉以达到革命目的。赵声则主张采用发动武装起义的办法来实现革命目的。赵声不赞同吴樾的主意，他曾多次恳切地劝告吴樾：纵然冒着生命的危险，杀掉了一两个满清贵族，还会有其他的人来代替，所以暗杀并不能解决革命的根本问题。吴樾虽然觉得赵声说得有理，但他认为在当时政治气氛沉闷的情况下，暗杀与革命比，暗杀易，革命难。他对赵声说：今后我从其易，你为其难，我搞暗杀，你搞武装。他还慨然地说：我已将此身许国救民，为革命事业即使是赴汤蹈火，也万死不辞。今后提大军北上为我报仇雪恨的必定是你。赵声虽然不同意暗杀主张，却为吴樾这种慷慨赴死的精神感动得热泪盈眶。当下两人挥泪告别。
　　赵声到达天津之后，赋诗寄赠吴樾：
　　淮南自古多英雄，山水而今尚有灵。
　　相见尘襟一潇洒，晚风吹雨太行青。
　　双擎白眼看天下，偶遇知音一放歌。
　　杯酒发挥豪气露，笑声如带哭声多。
　　一腔热血千行泪，慷慨淋漓为我言。
　　大好头颅拼一掷，太空追攫国民魂。
　　临时握手莫咨嗟，小别千年一刹那。
　　再见却知何处是，茫茫血海怒翻花。
　　赵声辞别吴樾回南京时，绕道北京，找到革命党人杨守仁，将吴樾情况向他作了介绍，希望他能去保定帮助吴樾建立革命组织“北方暗杀团”。杨守仁也主张进行暗杀活动，在日本横滨留学时学会了制造炸弹的技术（革命党人能制造炸弹，从杨守仁开始）。他很为自己有了志同道合的人而高兴，随即遵照赵声的嘱托，专程从北京秘密赶到保定找到吴樾后。他们商定，由吴樾、金慰农、杨醒余、马鸿亮、金燕生、张啸吟等六人组成暗杀团，相机而行。
　　第二天的深夜，在两江公学翠竹轩内举行了庄严的歃血入盟仪式。杨守仁对大家说：我应赵伯光、吴梦霞两位之邀前来保定，为大家主盟，成立“北方暗杀团”。我们的最终的目的是推翻清王朝的统治，挽救民族危机，建立民主政治的国家。参加组织的成员都要忠贞不渝地为我们的宗旨努力奋斗，不泄密、不叛变，为了革命事业不惜献出自己的生命。他问大家：“能做到吗？”六人齐声回答：“能！”声音虽然很轻，但语调沉着而坚定，反映了六位革命者为革命贡献一切的坚强决心。次日，杨守仁就秘密地回到了北京。
　　从此，吴樾经常同北方暗杀团的同志研究如何开展革命活动。他们分析：慈禧深处内宫，奕匡深居简出，暗杀不易得手，惟有铁良经常外出，又掌握兵权，防范也较松，所以他们决定把铁良作为主要暗杀对象。吴樾购买了一支日本产的小型手枪，又购买了一张铁良的画像，挂在翠竹轩里，早晚把他当作靶子练习瞄准。这一时期吴樾还把自己的革命思想随时记录下来，汇集成一篇万言书《暗杀时代》，其中包括《暗杀主义》、《复仇主义》、《革命主义》、《揭铁良之罪状》、《杀铁良之原因》、《预计杀铁良的效果》、《敬告我同志》、《敬告我同胞》、《复妻书》、《与章太炎书》、《与同志某君》等12篇。在这些著述里，吴樾表达了他为国锄奸、舍身取义的耿耿丹心和铮铮铁骨。吴樾壮烈殉国后，《民报》的增刊《天讨》全文刊载了这篇文章。
　　当吴樾等人正在积极准备进行暗杀活动的时候，杨守仁再次从北京来到保定。吴樾向他介绍了准备的情况。杨守仁问：你们打算刺杀铁良，用什么武器来进行呢？吴樾出示了日本制造的小手枪。杨守仁看了微笑说：这是东洋货，用它来打狗，尚且打不死，何况是要刺杀警卫森严的铁良？他说着从包里取出一个大的纸包，对大家说：我带来了一件利器，比手枪厉害万倍。他打开报纸，露出一个铜的圆罐，直径约三寸，四周固封，像一个食品罐头。大家都不认识这是什么东西。杨守仁说，这是我自制的炸弹，明天到郊外试验，大家可以看到它的威力。
　　次日，杨守仁、吴樾和北方暗杀团的成员来到保定城外的一个山谷中，这里树密草深，乱石嶙峋。他们安排两个人坐在高处山石上望哨，其他人在一块巨石下面刨了一个洞，把土制炸弹埋在洞里，将炸弹引线牵出来，又找来一些易燃的枯枝，摆成几米的一条导火线，并同炸弹引线相联结。而后让大家在安全的地方隐蔽好。杨守仁和吴樾点燃枯枝后迅速跳到附近的一个土坑里。枯枝在燃烧，眼看就要烧到引线了，但奇怪的是炸弹并未引爆。又等了一会，还是无声无息，于是吴樾、杨守仁奋身跃出坑外，跑到埋炸弹的地方察看，原来枯枝在中途熄灭了。他们赶快将枯枝重新点燃，迅速转身跃进土坑，就在这时，“轰”的一声巨响，土石飞扬，浓烟弥漫，炸爆成功地爆炸了，炸弹周围的石头被炸成碎片，飞向四边，弹坑旁边的树枝也被弹片削去很多。
　　土制炸弹的引爆成功，给暗杀团成员以很大的鼓舞，吴樾尤为高兴。他向杨守仁及北方暗杀团请求了暗杀铁良的任务，离开保定，来到北京，寄居桐城试馆，经常怀揣炸弹，寻找铁良。因此前铁良曾在一次遇刺中几乎丧命，故而经常居家不出，而且防范甚严，以致无隙可乘，吴樾只好滞留京城。
　　1905年，当时革命运动风起云涌，维新舆论遍及朝野。清廷为了缓和革命气氛，愚弄人民群众，放出“预备立宪”的空气，并派镇国公载泽、户部侍郎戴鸿慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡抚端方、商部右丞相绍英等五大臣出洋考察宪政。清廷的这一骗局，容易蒙蔽群众，松懈斗志，影响革命运动的发展。在这种情况下，杨守仁同吴樾进行了商讨。杨守仁说：如果清廷的骗局麻痹了民众，清廷的反动统治就可能继续下去，我们的国家恐怕就永远没有重见天日的时候了。吴樾听了心情也十分沉重，他思索片刻后慨然地说：我用你制造的炸弹去把五大臣炸死，以此唤醒民众，粉碎清廷阴谋。杨守仁听了心中为之一震。因为当时土制的炸弹没有电器装置，引爆的线头又不能过长，点燃后来不及掷出去就可能爆炸，投弹人就首先牺牲。杨守仁觉得太危险了，不同意那样做。吴樾说现在事情迫在眉睫，顾不了许多了，只要我能炸死五大臣，使清廷立宪骗局破产，使天下志士和百姓坚定倒清信念，我虽死无憾。杨守仁为他这种舍身取义的精神所感动，同意了吴樾的打算，并就如何接应吴樾行动作了具体部署。
　　1905年10月24日，这天是五大臣出国考察宪政的日子。天刚亮吴樾就起身，打扮成仆人的模样，怀揣炸弹来到正阳门车站。这里岗哨林立，戒备森严。吴樾夹在仆人中间大模大样地混进了车站，走上站台，踏上了五大臣乘坐的高级包厢，急急向车厢里走去。这时一个卫兵拦住他问：你是跟哪个大人的？吴樾回答是跟“泽爷”（即载泽）的。恰好这个卫兵是载泽的侍卫，觉得面生，顿生怀疑。又问：你是几时跟泽爷的？吴樾说：最近才跟的，边说边往里走，这个卫兵拦住了他说：且慢，待我问过泽爷。吴樾恐怕事情败露，急忙从怀中取出炸弹，用火柴燃着引信，他正要把炸弹向车厢内掷去，不料列车已经发动，车厢砰然相撞，发出剧烈震动，炸弹被震落在他的脚下，只听“轰”的一声巨响，烟雾弥漫，车穿地陷。吴樾壮烈牺牲，五大臣中的绍英伤了右股，端方、戴鸿慈受了轻伤，载泽在慌乱躲藏时擦破了头皮。一时间正阳门人喊马嘶，一片混乱，各大臣官吏魂飞魄散，狼奔豕突。五大臣被吓破了胆，逃回府邸后龟缩不出，哪还敢去出洋考察？连慈禧得知正阳门消息后也惶惶不安，一度躲进地下密窖。
　　吴樾这次英雄壮举产生了极其重大而深远的影响。“北方暗杀团”成员、吴樾好友马鸿亮事后撰文写道：这次事件“虽荆轲之匕，力士之锥，未能命中，然而夺祖龙之魄，振志士之气，声闻全国，名震环球。徐锡麟烈士、熊成基烈士，相继起于皖，黄花岗烈士发于粤，武昌义举遂覆清祚，皆此一弹首发其难，有以速之成也。”
　　吴樾壮烈牺牲的消息传到南京，赵声痛哭失声，几天茶饭不进，发誓要为吴樾报仇雪恨。消息传到东京，著名革命党人、鉴湖女侠秋瑾怀着沉痛的心情，写了《吊吴樾烈士》的诗一首，诗中有：
　　皖中志士名吴樾，百炼刚肠如火烈。
　　报仇直以酬祖宗，杀贼计先除羽翼。
　　爆裂同拼歼贼臣，男儿爱国已忘身。
　　可信懵懵天竟瞽，致使英雄志未伸。
　　电传噩耗风潮耸，同志相顾皆色动。
　　打破从前奴隶关，惊回大地繁华梦。
　　死殉同胞剩血痕，我今痛哭为招魂。
　　前仆后继人应在，如君不愧轩辕孙。
　　辛亥革命后，中华民国成立。1912年5月26日，在北京桐城试馆的礼堂里隆重举行了追悼吴樾的大会，著名革命活动家徐谦、章太炎、蔡元培等都到试馆参加了追悼会。随后，吴樾的遗体被送回安庆，举行了隆重的葬礼。同熊成基领导的马炮营起义时牺牲的八位烈士一起安葬于安庄西门外平头山畔，孙中山亲笔题写了“皖江烈士墓”。1929年安庆市将最繁华的大街命名为吴樾街，在吴樾的故乡桐城县，建立了吴樾祠，办了吴樾中学、吴樾小学。吴樾永远活在人民心中！

桐川

吴越故居在今桐城西后街，省重点文物保护对象。他确实属于高甸吴。

但高甸吴和高甸雨坛人是两码事，比如吴汝纶。

桐川

[size=3]《桐城县志》：

[color=#ff6d00]吴越(1878—1905)，字梦霞，后改孟侠，县市乡(今城关镇)人。近代民主革命烈士。

吴越父尔康，早年在浙江任小官，后在县城教私塾。[/color]吴越七岁丧母，随父就读塾中。十二岁起，屡应童子试不中，十九岁后，弃学八股文，好读史，“每读明史，朗诵长吟，感叹唏嘘不能置。”光绪二十六年(1900)到上海，欲进广东言馆。因该馆偏重外语，乃离沪北上。光绪二十八年，经邑人吴汝纶荐举，入保定高等师范学堂读书，常聚友议论时政。光绪二十九年，得邹容《革命军》一书，反复阅读，“适其时奉天被占，各报传警，至是而知家国危亡之在迩，举昔卑污之思想，一变而新之。”开始，一度推崇改良主义者康有为、梁启超。后读《警世钟》、《孙逸仙》、《黄帝魂》及《中国白话报》，思想又起变化：“乃知此前梁氏之说，几误我矣！”
　　吴越在保定高等师范学堂学习期间，同爱国志士蔡元培、秋瑾、陈天华、杨守仁、赵声等先后结识和交往。每与友人“谈及国亡种削之势，辄饮泣不止。”并在保定创办两江公学、《直隶白话报》，在青年中传播民主革命思想。光绪三十年，吴越参与革命党人赵声等人组建的北方暗杀团，任支部长。光绪三十一年七月，他得知清廷将派载泽、绍英等五大臣出国考察宪政，认为这是清廷为巩固专制统治，采取欺骗和麻痹人民的一种手段。于是决定暗杀载泽等人，以揭露清廷的阴谋。他潜入北京，侦知五大臣出国日期。9月24日，五大臣在北京正阳门站登车，即将出发。吴越身携炸弹赶往车站，见戒备森严，无法靠近，便急忙买了一套无顶官服，乔装官方仆从，登上五大臣专列，正要投弹时，机车与列车接轴，车身强烈震动，炸弹落入车厢引爆，五大臣仅载泽、绍英受轻伤，而吴越本人不幸肢断腹裂，壮烈牺牲。
　　吴越殉难后，面目血污，模糊难辨，陈尸数日，无人认领。后侦缉人员至桐城驻北京会馆，始知发难者为吴越。光绪三十三年四月，《民报》临时增刊“天讨号”，首次披露吴越《暗杀时代》一文，同时将其致章炳麟与未婚妻的绝命书公布于众，世人始知吴越为推翻清王朝的专制统治而成仁。辛亥革命后，革命党人寻获吴越遗骨营葬于安庆平头山。其故乡桐城县城易名孟侠镇，并创建孟侠中学以作纪念。
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桐川

[size=3]友人赵声:
　　
　　　　 "淮南自古多英杰，山水而今尚有灵。
　　
　　　　相见尘襟一潇洒，晚风吹雨大行青。
　　
　　　　 一腔热血千行泪，慷慨淋漓为我言。
　　
　　　　 大好头颅拼一掷，太空追攫国民魂。
　　
　　知己秋谨;
　　
　　　　 昆仑一脉传骄子，二百余年汉声死。
　　
　　　　低头异族胡衣冠，腥膻污人祖宗耻。
　　
　　　　忽地西来送警钟，汉人聚哭昆仑东。
　　
　　　　方知今日豚尾子，不是当年本汉风。
　　
　　　　裂眦啮指争传檄，大叫同胞声激烈。
　　
　　　　积耻从头速洗清，毋令黄胄终沦灭。
　　
　　　　大江南北群相和，英雄争挽鲁阳戈。
　　
　　　　庐梭文笔波兰血，拼把头颅换凯歌。
　　
　　　　年年岁月驹驰隙，有汉光复总无策。
　　
　　　　志士备呼东诲东，胡儿虎踞北京北。
　　
　　　　名曰同胞意未同，徒劳流血叹无功。
　　
　　　　隄防家贼计何酷? 愤起英雄声皖中。
　　
　　　　皖中志士名吴樾，百炼刚肠如火热。
　　
　　　　报仇直以酬祖宗，杀贼计先除羽翼。
　　
　　　　爆裂同拼歼贼臣，男儿爱国已忘身。
　　
　　　　可怜懵懵天竟瞽，致使英雄志未伸。
　　
　　　　电传噩耗风潮耸，同志相顾皆色动。
　　
　　　　打破从前奴隶关，惊回大地繁华梦。
　　
　　　　死殉同胞剩血痕，我令痛哭为招魂。
　　
　　　　前仆后继人应在，如君不愧轩辕孙!
　　
　　陈独秀
　　
　　　　伯先京口夸醇酒，孟侠龙眠有老亲。
　　
　　　　 仗剑远游五岭外，碎身直蹈虎狼秦。
　　
　　陈其美
　　
　　　　 烈士是以起,杀贼红尘里.
　　
　　　　 一击天地崩,余响复振耳.
　　
　　　　 愤东未及展,武士不暇威.
　　
　　　　 丑类四方窜,血肉风雨飞.
　　
　　　　 贼胆一已破,君躯一已殒.
　　
　　　　 不惜一士命,惟于戒来轸.
　　
　　又云
　　
　　　　我爱吴夫子,视死忽如归.
　　
　　　　 慷慨赴大义,初阳生光辉.
　　
　　　　志士赫然怒,有家且不顾.
　　
　　　　 使吴君而在,执鞭所欣幕.
　　
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