（原创）被强奸：反抗还是不反抗？

老汉

到底要不要抗日？





最近在网上，发动了一场“被强奸时要不要拚死反抗”的大讨论，各种意见莫衷一是。看过以后，我好生奇怪。因为，这个问题是个伪问题，这场讨论并不能明辨是非。

意见一：被强奸时就是要拚死反抗。持这种观点的人，不仅自己没有被强奸过，大概多少有点“贞洁癖”。因为自己没有被强奸过，所以，他们可以理直气壮地说：“要是我遇到这种情况，一定拚死反抗的，大不了不就是一死么！”可是，这些人真的不怕死么？真的洁身自好么？未必！！！我倒是巴望着有那么一天，他们也被人奸一回试试！

意见二：被强奸时拚是要拚的，但不要拚死哟。这种中庸之说，看上去很对，其实是废话。且问，你如何掌握这拚而不拚死的尺度？强奸犯的道德水准和胆量是不一样的，你如何能知道他们能忍耐的限度？如果他说一句：“不许叫，叫就杀死你！”是不是表明不能反抗呢？可是，事实上，就是有很多女子反抗而吓跑强奸犯的。但是，如果你果真就反抗了，事实上，也有很多女子正因为反抗而遇不测的。现在，我们坐在这儿都讨论不清这个问题，你要当时身处险境的弱女子如何选择？

意见三：被强奸时不应当反抗。这种观点体现了生命高于一切的理念，可是有人说，这种放弃抵抗的态度，不是纵容强奸犯么？到时候，他们连把刀都不要带了，遇到的都是不抵抗主义者，岂不越来越嚣张？

所以，我说，这是个伪问题，是得不出结论的。要我说，女子遇到强奸犯，得由她们自己根据当时的情况自由选择态度，不管选择什么态度都是可以接受的，我们这些外人没有指三道四的权利。我更相信，在这种情急之下，大多女子恐怕只是本能反应，而不是什么选择。你现在问她们万一遇到会是什么态度，大多是答不出来的，就算答出来了，到时未必一定照着说的去做。

老汉

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老汉

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老汉

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老汉

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老汉

正方：陈岚 （女作家）：冒死反抗强奸就是一种耻辱

反方：金占良 （律师）：面对强奸就应该反抗

新闻背景：

女作家陈岚(网名是深海水妖)在网上抛出“冒死反抗强奸是一种耻辱”（附原贴）的言论后，立即在各大网站社区论坛掀起轩然大波。虽然女作家提出的“保命论”得到一些网友肯定，但其将“冒死反抗”说成是“耻辱”的极端语气仍然激怒众多网民。

陈岚发帖的最初起因(以下简称陈)：起因非常偶然，网友“黄尘笑客”曾经写篇帖子，意思是说王小姐深夜被两个持刀歹徒拦截，先劫财，她配合了，歹徒说要劫色，她放声大叫被歹徒连刺几十刀身亡。事后，黄尘笑客提出疑问，觉得死去的女孩居然没有引起别人的同情，反而被别人觉得傻，于是写文章呼唤良知，赞美她是充满尊严的死。我对此出奇愤怒，21世纪了，还有人公开鼓吹让女性为捍卫贞洁而死，为什么不直接说“杀死事小，贞洁事大？”于是我就跟帖驳斥，没想到引发激烈论战。

安徽一21岁女工桂和冬在面临歹徒强暴时，毅然从四楼的窗口跳了下去，用生命捍卫了自己的贞操。桂和冬跳楼后被摔成高位截瘫，成了一位高位截瘫者，命运让她整日与轮椅为伴她。湖南两个少女在介绍打工后，被逼卖淫。两人殊死反抗后，依然没有逃脱被强奸的命运。两少女身陷囹圄，为了尊严毅然从四楼窗口跳了下去。几位贞烈少女跳楼以后，在网络引起强烈反响。对于烈女极端做法，越来越多的人认同“生命高于一切”的现代观念。《打工》杂志用《抗暴少女的“背叛”：生命要比贞操更重要——一位昔日抗暴女英雄对人生的沉重思索》提出疑问。当中央电视台记者问桂和冬：“如果让你再做一次选择，你会还跳吗？”她毫不犹豫地回答：“如果在贞操和生命之间让我重新选择，我还是要选择贞操。”可是一段的残酷生活之后，面对残酷的现实，桂和冬终于有所感悟。她在日记中写道：“现在，每当有陌生人问我为何瘫痪时，我不敢再像过去那样理直气壮地说，自己是为了捍卫贞操而跳楼造成的，我不知道自己该如何解释，我不再认为自己是一个英雄，而是有些莽撞，我不想再用自己的行为为封建的贞烈观作诠释而蛊惑姐妹们了……
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老汉

fornewlife

人都有选择如何生存的权利，为了保住贞操不惜一死，为了生存忍下来也好，都是个人的选择。但也没必要说反抗而死是屈辱吧？如果活下来了，却活在被强暴的阴影下，那还真不如一死。我倒不觉得是贞操的问题，被强暴后留下来在身体上的和心灵上的创伤是双重的。何况不反抗不是等于助长了那些不法分子的恶劣行径吗？！

老汉

卧龙游子
有的你不反抗真的不行！
有的你反抗了更加不行！
矛盾呀！

hegaolao
为什么还要讨论着个问题？
这就象人性本善，人性本恶的问题一样，糊涂帐！！！

北风那个吹

个人感觉，拼死反抗还是保全生命都有其存在的何理性。我并不认为拼死反抗与旧的道德理教约束有什么直接的关系。如果可以选择，求生而后的反击才能带来更好的震摄作用。当然如果能直接制服罪犯又何来暂时的屈从求生呢？关键问题是在正常的生理和心理状况下，女性往往是无法跟穷凶极恶的罪犯匹敌的。明知不敌而强行对抗，无疑会给自己带来更大的痛苦和灾难。求得自保而后反击才是上上之策。

　　当今社会的伦理观念正朝着以人为本的方向发展。以往的贞烈观其实有许多的不足取。强奸、性侵犯通常是在僻静无人，甚至人迹罕至的地方发生的。让一个弱女子在面对一个或者一群强敌冒死抵抗实在不足取的。作为受害者也是第一证人的弱女子的死，不仅不能挽回自己的尊严，更会让不法之徒逍遥法外，让更多的人身受其害。

　　但是，本人也不同意把冒死反抗视为耻辱。我们的意识形态毕竟浸淫了数千年封建礼教的观念。失贞对于众多的女子仍是一道不可逾越的门槛，本能里她们需要求生，也需要保持自身的清白。这种取舍，也许只发生在一瞬间。就算是一个睿智强汉在身处险境时也很难把握其度。

　　所以，如何做都是对的，我们不应给任何选择加上道德的枷锁。人的道德本能是厌恶罪恶、厌恶侵犯的。但是当真正刀架颈项或者枪抵胸前的时候，也许只剩下生物本能了——求生而已。而每个人的基因里，道德本能和生物本能对每一个常人而言，只不过起作用的底线不同而已。反抗是本能，求生也是本能，哪一项本能最终起决定作用，可能目前科学尚没有修正和纠错的能力。所以，我们不应对任何一种行为选择强加上道德的信息。

wjfadjj
衡量贞洁的标准是什么？

守贞操的目的是什么？

无知者无畏，许多人的贞操在无知的年代就已经丢了！那么这些人就无贞洁可守了吗？是什么使女人面对贞操如此无助？

贞操和处女膜一样是女人的专利吗？

倒没听说古代给哪个男人立过牌坊！

按洪晃写的《睡多少男人算值》，只要不想白活、不想亏了，都不能守什么贞洁！

怀疑攻击女作家的净是些东升类的惟恐天下不乱，得了便宜卖乖的睡过东京、伦敦、纽约……女人们的不洁男子！

记得东升写光棍去酒吧，遇到一酷似白领的女郎，看他对了眼，于是伸出5根手指，光棍觉得行情最多300，于是还价3根手指，女子很茫然，也勉强同意，随光棍回家，天亮后心满意足的光棍醒来，发现枕边赫然：3张百元大钞！靠！原来被别人消费了~~

小时侯有一电影《命运并不总是捉弄人》，写一男劳动模范，两地分居，单位因其优秀不放起调动，于是想改变现状，决定以作风问题破坏好名声。一日，守侯在女更衣室。心理计算着出去的人，总算里面就剩一个超级胖的大姑娘了，勇敢的冲进去，关上门对那姑娘说，你快喊啊！那姑娘，嫣然一笑，扭着硕大身躯靠近说：这种事怎么能喊呢？？

东升曾给朵朵留言曰：可以后悔爱错人，不要后悔上错床，爱是付出，欲是索求！

那么，面对强奸，女子们是不是可以抛开传统的枷锁，换位思考一下！

或学那白领，把强奸犯消费一把，再或者学那胖妞，“要，还要！！……”累死丫挺的？对！安全套要准备！多给丫准备几个！

道德、伦理、法律、主动或被动、男女交往的尺度等等，不同阶段标准都不同。古代男女授受不亲，被男子看了都要自杀或者嫁掉，现在天体营、沙滩上，比基尼们岂不人尽可夫？那些观念就好比枷锁，你抗上他他就禁锢你！

贞洁的枷锁你抗着，强奸与遭遇的其他犯罪就大不同，丈夫可以理解你钱包被偷，未必理解你被强奸！可你并没有选择遇到小偷还是流氓的权利！

如果不拼死抗击强奸就是不本分不贞洁的话，那些拼死抗争强盗小偷的就是守财奴了吧？要钱不要命嘛！

因为有男人强奸，才有女人被强奸！

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一个博友给我讲了一个笑话：一农妇提一蓝鸡蛋去赶集，路遇三条彪形大汉将其轮奸后疯狂逃窜。农妇起身拍了拍尘土说：多大的事，我以为要抢鸡蛋呢。

月阳968
我个人觉得在事情发生时，
不是冒死反抗强奸，也不是接受被强奸。
当事者应该镇静，不应该惊慌，
惊慌会更刺激强奸犯的性欲。
当事者应该扮〖死鱼〗样，甚至忽然间喊出：

【儿子！你为什么和妈妈发生关系！】

如果不行就，第二策略。
假装顺从，让强奸犯降低戒备，可以主动要求去冲凉，
或者换个比较舒服的环境，再找机会求教或逃脱。

如果再不行就，第三策略。
忽然间假装疯人

如果再不行就，那么只好认命吧！。

 

请给我力量
前世有人强奸了我，我没有反抗，可最后他还是杀了我。
今世有人强奸了我，我反抗了，可是我还是被杀了。
来世有人强奸了我，我没有反抗，我活着；我反抗了，我活着；
可是我被强奸了两次。

老汉

陈岚 冒死反抗强奸是一种耻辱？ 陈岚 昨（21日）接受信息时报连线访谈：“我嘲笑网友所捍卫的贞节大于一切的氛围” 继《信息时报》报道女作家陈岚（网名是深海水妖）在网上抛出“冒死反抗强奸是一种耻辱”的言论后，立即在各大网站社区论坛掀起轩然大波。虽然女作家提出的“保命论”得到一些网友肯定，但其将“冒死反抗”说成是“耻辱”的极端语气仍然激怒众多网民。昨天，女作家陈岚接受信息时报记者网络连线提问。 1 不冒死反抗并非同流合污 信息时报：发帖的最初起因是什么？ 陈岚（以下简称陈）：起因非常偶然，网友“黄尘笑客”曾经写篇帖子，意思是说王小姐深夜被两个持刀歹徒拦截，先劫财，她配合了，歹徒说要劫色，她放声大叫被歹徒连刺几十刀身亡。事后，黄尘笑客提出疑问，觉得死去的女孩居然没有引起别人的同情，反而被别人觉得傻，于是写文章呼唤良知，赞美她是充满尊严的死。我对此出奇愤怒，21世纪了，还有人公开鼓吹让女性为捍卫贞洁而死，为什么不直接说“杀死事小，贞洁事大？”于是我就跟帖驳斥，没想到引发激烈论战。 信息时报：现在你的观点遭到网友谩骂，你觉得他们观点是什么？ 陈：现在人们应该明白，女性遭遇强奸并不是她们的过错，即使碰上只是一次不幸而已，关键是如何将伤害降低到最小，再惩治罪犯，而非考量她们有没有用生命去拼。生命是不可重生的，没有生命谈什么尊严？在21世纪的文明国度里，有人讴歌无谓的死亡，不是文明的耻辱吗？好比60年前的中国，一个少女为了没见过面的未婚夫守节绝食而死，一群遗老遗少出来赞美她生得伟大，死得光荣，60年前就有过这样的道德之争，结果被鲁迅等骂得体无完肤。 信息时报：你现在能不能明确一下你的观点？ 陈：处于明显劣势无人救援也无法脱身的情况就是冒死，不去冒死反抗是说“不去做明显会威胁自己生命的举动”。例如：四周无人仍然拼命喊叫、试图与持刀歹徒搏斗等就是冒死反抗，除了会让自己死得更快，让歹徒更疯狂，不会有任何好处。女性的反抗有很多种，只有先保存性命才有更多希望抓住歹徒，并不是非要用生命硬拼，而事实上，社会意识里有着强烈的潜意识，似乎女性不拼了命就意味着不纯洁，不够意思，就同流合污了。 2 生命与贞操根本不对立 信息时报：你觉得生命与贞操谁更重要？为什么？ 陈：答案很显然，现在无论是专家，还是一般有正常理性的人，都会平静地告诉你“生命大于贞洁”。只是讨论到女性到底该不该冒死反抗强奸等问题时，他们在某些意识或情感上觉得无法接受。生命与贞操根本不对立，两者绑在一起就非常愚蠢，被强奸的女性不贞洁么？这是把女性当货物、而视自己为货主的典型男性思维。 信息时报：冒死反抗和不反抗你是怎么划分的？ 陈：自己生命有没有受威胁当然是当事人判断，成年人应该会有基本的判断吧？再说，我任何时候没有提倡过不反抗，顺从歹徒意图就是不反抗么？活下来报警抓住歹徒，制止更多犯罪不是更好的反抗吗？不比冒死反抗有意义得多吗？ 信息时报：你觉得女性面临强奸应该如何做？你又会如何面对？ 陈：我会衡量，严格按照女子防身手册相机行事。女性应该清醒而明确知道，只是不幸遇到灾难，现在要做的尽一切可能保存生命，法律自然会还个公道。事实上，西方国家的女性、男性有这样的基本常识——生存常识。中国公众应该明白，女性遇到强奸已经十分不幸，与道德毫无关系，不应该也不需要一个女人冒死来证明。我们应在女性心中建立起理智、清醒的价值判断，教会她们如何正确保护自己，科学预防和抵抗犯罪，而不是狂热而无耻地叫嚣：贞洁和生命一样重要！用别人的生命消费自己的言语快感。 3 选择贞操是男权意识作祟 信息时报：你帖子中说“如果嘲笑能够让人警醒，那么嘲笑吧。”“嘲笑”是嘲笑什么？ 陈：我嘲笑的是一种社会意识，包括网友捍卫的“女性贞节大于一切的氛围”。无论你说什么，女性捍卫的是权利、身体、尊严，都是和她的生命在一起，有生命就有尊严、权利，如果没有生命什么都没有。如果要以生命作为载体，所有剩下的概念只存在道学家和网友嘴里挂着的一两个名词而言。 信息时报：女性冒死反抗是为了男性甚至社会上对于贞操的看法呢？ 陈：事实就是如此。我相信万分之一或百万分之一相当小的一部分概率的女性可能是天生有洁癖，甚至强烈到绝对不能容忍别人碰自己一根毫毛，宁可舍弃生命。但我们现在讨论的不是特例，而是普遍的社会现象。 信息时报：你不觉得女性选择贞操是出于本能反应吗？ 陈：我们知道，每个人的正常需要包括生存需要、安全需要、人格需要、自我价值实现需要、获得社会认知的需要等等多种需求，最基础也是最核心的就是生存权的需要。为什么对女性来说，到最关键时刻，已经是相对边缘的本能需求会超过正常情况下放在第一位的生命权的需求呢？背后起作用的是社会环境、历史文化等因素，是男权至上的传统意识作祟，对于女性权利的践踏，是人类文明的耻辱。 4 性尊严的说法其实不存在 信息时报：很多网友觉得你有点大女子主义，说得好听点就叫“民间女权运动的先驱”，你认为呢？ 陈：其实，我并不赞成大女子主义，男性和女性最好的相处方式是和谐而平等，意识到两性差异并能互相尊重，是一种完美的社会形态。而且，男性对女性的尊重本身就是对自己的尊重，不是一个非常轰动的说教，男性对女性权利的释放就是对自己权利的释放。 信息时报：女人自觉遵守贞操观是不是因为女人对男人的依附，所以根源在女人身上，你说呢？ 陈：两性互相需要是正常的需求，男人需要女人，女人也需要男人，是正常的一种平等，我相信在过去，因为各种各样的原因，确实在社会结构当中，女性在很大程度上以及很长时间内是依附于男性，但社会已经进步到女性基本可以独立解放出来的程度，我国也是如此。 信息时报：网上有言论说捍卫自己的性尊严是女性的本能，你同意吗？ 陈：我不觉得存在“性尊严”这样的说法，相信女性有性自由、性权利，相信有性选择权，但是把尊严和性绑在一起无法接受。再说，性尊严和生命并不对立，在被强迫情况之下，以生命被威胁的情况之下受到性侵犯就没有性尊严吗？如果这样说，就等于你对所有不幸遭受强奸而活下来的女性说“你们没有性尊严”或者说“你们曾经被剥夺过性尊严”，是这样吗？不是的。我觉得她们和所有人一样，一直充满尊严。 5 社会应给予理解与宽容 信息时报：现在，受害女孩更多还要受到社会和旁人眼光，所以不可能不顾自身安危而作出违背社会期望的选择，你觉得是这样吗？ 陈：所以要有像我这样的人站起来，冒着被砖头砸死的危险说出真话，说这样真话的人越多，社会环境就越宽松。 信息时报：网上曾经流传说一些男性会为自己的爱人包里放个安全套，如果当她们面对强奸，很危险时就把安全套拿出来以减小伤害的可能性，你对这种观点持什么态度？ 陈：最早应该是美国某些犯罪学家提出来的社会动议，我想在西方很多国家已经是得到提倡和认知，非常合理。你随身在包里放上安全套并不表示你随时打算发生性行为，而是说你预防万一可能的任何风险，就好像你看外面天可能会下雨带上一把伞，并不代表你渴望下雨。 信息时报：身为女性，你觉得社会应该如何予以女性更多理解和关爱？ 陈：我觉得更多的是靠女性的自尊与自强，而社会是该给予理解和宽容。 陈岚语录①：如果嘲笑能够让人警醒，那么嘲笑吧！这种嘲笑至少代表一种文明的进步，总比听到赞美让人安慰，听到赞美这个少女贞洁的话，我会毛骨悚然的。 陈岚语录②：为了保住贞洁，去冒生命危险，是百分之百的愚昧无知。 陈岚语录③：女人此刻捍卫的是隐藏在她身后的某个男人的权益，她不是完全属于自己，她的生命权也不是属于自己的。（信息时报综合报道）

［此帖子已被 老汉 在 2006-8-5 19:32:28 编辑过］

爱蓝

歪理斜说.......\

 

莎士比亚说：不要和意志坚定的人争辩,因为他们可以改变事实!