寒食`清明日，文人墨客时

在宣的桐城人

寒食`清明之时，正是春光明媚`桃红柳绿之日，也是诗人呤诗作赋的大好时光。“满街杨柳绿如烟，画出清明三月天”“沾衣欲湿杏花雨，拂面不寒杨柳风”此时此刻，那怕是佳句用尽，好词拿完，也尽不了这些诗人的思绪雅兴。清明是二十四节气之一，一般都在公历四月五日左右；而寒食则在清明的前一天，有的说在清明前两天，古人从这天起，三天不生火做饭，所以叫寒食。其典故是出自春秋时期，那个家喻户晓的介子推背母故事。                              寒食诗文多伤感，多半触景生悲情
   在唐诗宋词中，呤诵寒食的诗不少，诗人大都是借此以倾吐自己郁抑的心情。唐初诗人宋之问，因遭贬江州，心中常忧郁怀乡，他在《寒食江州满塘驿》中写道：“……吴州春草兰杜芳，感物思归怀故乡。驿骑明朝发何处，猿声今夜断君肠”，一幅无家可归的窘迫相。宋朝诗人王禹称，因得罪了宋太宗，被贬为商州团练副使，也很是留恋当时汴梁，从他《寒食》一诗：“今年寒食在商山，山里风光亦可怜……”可见一斑。唐后期诗人韩偓也在《寒食日重游李氏园亭有怀》以“往年同在鸾桥上，见倚朱栏咏柳绵。今日独来香径里，更无人迹有苔钱……”等，凄情缠绵的诗句，怀念往日的情人。唐代中期诗人韩翃，一首广为流传的《寒食》名诗：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”看似写景，实是讽刺当时的宦官宠臣，在寒食节期间不但不禁烟火，而且蜡烛通明，轻烟萦绕。当然以‘寒食’为题，颂歌舞升平`繁华景象的也有，如北宋邵雍，南宋柳永等也都出现过，一般不过是应景之作，或是否与作者所处环境有关呢？
                             清明扫墓千年俗，野外踏青多抒怀，
   清明扫墓，上坟祭奠，已成千年习俗。清明这天，阡陌上，山脚边，来来往往扫墓的人群络绎不绝，正如南宋诗人高菊卿所写：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，旧血染成红杜鹃”。也有不少人，利用扫墓之机郊游`踏青`放风筝。放眼望去，妇人采花`摘野菜，孩童喜闹`追逐玩，风筝飘飘，笑语喧喧，一派歌舞升平气象；清代高鼎一首“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢”也正是反映了历史上这一时节的活动景象。当然，在众多的清明诗作中，唐代杜牧所写的七绝《清明》，最为脍炙人口了，影响也很深远。究竟什么原因暂不去研究，就为诗中“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”诗中的‘杏花村’究竟所指何处，竟引起安徽池州与山西汾阳县之争，这不能说不是杜牧的功劳吧！另外因为清明插柳成为习俗，在诸多与清明相关的抒情诗中，咏柳诗也就较多，其中以唐代诗人贺知章的《咏柳》最佳，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”真是比喻新奇，叫你读之不得不拍案叫绝。
   清明扫墓`野外踏青这些活动的兴衰，是与人民的生活水平相同步。清明祭扫经过一段时间沉寂后，又恢复了往日景象，甚至有过之而无不及；从去年开始，为了方便百姓上坟祭扫，国家已把清明这天，列为法定节日；港`澳`台同胞，他们清明为了也能上坟祭扫，不远千里之遥，乘飞机`坐火车`飘洋过海，其规模`其景象`远远超过以往。可是其诗，其文数十年来，却末见多少佳作于世，不能不是一件憾事啊！

晓荷

引经据典，说古论今。
春天因诗人而美，诗人因诗而永存；生活因春天而美好，因诗人而更有诗意。

假面

又到清明时节！

升个级好难！