谐谑集成.茶余戏谈

云月在天

(60)先儒读左氏。艳而富。其失也诬。如石言於晋。神降於莘之类。以今验之。未必诬也。弘治三年三月日。陕西庆阳府雨石无数。大者如鹅卵。小者如鸡头。石皆作人言。说长道短。又十四年六月。云南云龙州民疫疾。十家九卧。内有不病者见鬼辄便打死。有被打显迹。有沉病死者。有病卧为鬼压死者。陆续不绝。百姓死将半。初五日起至十二日止。二事俱见礼部灾异奏内。亦岂诬哉。==引录姜南《蓉塘纪闻》

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(61)仆髫龀时。侍叔父。问路旁三叟之说。谓出於近时小说。因阅类要。见应璩一诗。正有是语。曰：昔有行道人。陌上见三叟。年各百餘岁。相与鉏禾莠。住车问三叟（云案住驻也）。何以得此寿。上叟前致辞。室内姬粗丑。中叟前致辞。量腹接所受。下叟前致词。暮卧不覆首。要哉三叟言。所以能长久。乃知此古语尔==引录王楙《野客丛书》卷27

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(62)江南大理寺尝鞫杀人狱。未能得其实。狱吏日夜忧惧。乃焚香恳祷以求神助。因梦过枯河。上高山。寤而思之。曰：河无水可字。山而高嵩字也。或言崇孝寺有僧名可嵩。乃白长官下符摄之。既至。讯问亦无奸状。忽见履上墨污。因问其由。云墨所溅。使脫视之。乃墨涂也。复诘之。僧色动。滌去其墨。即是血痕。以此鞫之。僧乃服罪。==引录郑克《折狱龟鉴》卷之六

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(63)白敏中为相。尝欲以前进士侯温为子婿。且有日矣。其妻卢氏曰：身为宰相。愿求为我婿者多矣。己既姓白。又以侯氏儿为婿。必为人呼作白侯耳。敏中为之止焉==引录唐.轶名《玉泉子》

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(64)扬州妓莺娇。年二十四。矢志从良。有柴姓者娶为妾。婚期已定。太学生朱某慕之。以十金求欢。妓受其金。绐曰：某夕来。当与郎同寝。朱临期往。则花烛盈门。莺娇已登车矣。朱知为所诳。怅然返。逾年莺娇病瘵卒。朱忽梦见莺娇披黑衫。直入朱门曰：我来还债。惊而醒。明日家产一黑牛。向朱依依若相识者。卖之。竟得十金。狎邪之费。尚且不可苛得也如此(云案苛疑苟字形误.苟:随便)==引录袁子才《新齐谐.子不语》卷5

云月曰:"得人钱财.为人消灾".这是古话.得钱与消灾是一种等价交换的关系.双方两讫.谁也不欠谁的.彼此心安理得.如果无端得人钱财.又不替人消灾.受之怡然.毫无愧色.阳间的欠账到阴间是依然有效的.这笔债务终究要了结.也不一定非要变牛变马.变狗也未可知.这种事难说得清楚. 因为人类认知的能力十分有限. 不能因为我们人类理解不了,就要去否认它的存在.所以每办一件事要对得住天地良心.君不知"人间私语.天闻若雷"么? 难道你不怕变牛变马变狗么?

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(65)光绪丁丑正月。余姚城中失火。延烧屋宇四百余间。有某姓之听事毁矣。而大门岿然独存。其门额乃前明王文成所书也（云案即心学的集大成者龙场驿悟道的王阳明先生）。故老相传。此门三遇火灾而皆无恙。岂大儒翰墨固有神物护持欤==引录清. 俞樾《右台仙馆笔记》卷之四

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(66)莱阳张允捷。丙子入秋闱。家中注水瓮自门外走入门里。旋转如蓬。格磔有声。见者惊视。瓮忽暴碎。水流满地。方取土覆之。而报中者已轰于门。==引录曾衍东《小豆棚》卷四

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(67)余杭一僧极奢侈。穷极其嗜。因之巧极其饪。好食鳖。于釜顶开一孔。火盛水沸。鳖头出口张。僧以醢酱姜桂之属杓而饮之。鳖熟而味已入矣。如是有年。一夕火发。僧故楼居。仓猝间思钻月窗以遁。窗小仅容一首。竟烧死。观者曰：今日之烧死僧。如当日之活煮鳖==引录曾衍东《小豆棚》卷三

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(68)华亭钱鹤滩学士。归营私第。工役烦苦。土木垩丹。经岁不休。有一夫蹩。且不任役。将责焉。蹩者告曰：我不敢舍鏝以嬉。我操鏝而入富贵之家有年矣。往时黄提刑营第。我受役而伤臂。今其屋已瓦败而垣颓。过者以为墟。而我之臂犹伤而未可。呜呼。岂今之屋有同于黄之屋耶。何我之罪适符乎往日之罪耶。学士感之。且罢工役==引录曾衍东《小豆棚》卷十六

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伤臂夫与圬者王承福极似。兹迻录於斯。
                                                  节选韩退之《圬者王承福传》
“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”

    云月曰:     朱伯庐治家格言中有句"勿营华屋。勿谋良田"。高车大马。骄奢淫逸。富贵之家多因此败。吾邑刘海峰先贤有篇游万柳堂记大可一观。堪为斗富之徒一剂清心散！
                                                    游万柳堂记
刘大櫆
       昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此；而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。        
       临朐相国冯公，其在廷时无可訾，亦无可称。而有园在都城之东南隅。其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外，骑行者可望而见其中。径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成山；池旁皆蒹葭，云水萧疏可爱。
       雍正之初，予始至京师，则好游者咸为予言此地之胜。一至，犹稍有亭榭。再至，则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣。三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存。
       人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉！