[转贴]中央台1套热播的“沧桑百年”—台湾兵备道桐城人姚莹

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[历史顾往]抗英保台的功臣——姚莹（2003.4）
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统一论坛 (2003年12月31日)

　　姚莹，字石甫，安徽桐城人，清代著名思想家，是清代最早开眼看世界的知识分子之一。他曾于嘉庆末年和道光初年任台湾县令，后来又任噶玛兰通判，道光十八（1838）年，姚莹出任台湾兵备道。在随后爆发的鸦片战争中，他与台湾总兵达洪阿一起，领导了台湾的抗英斗争，不断取得胜利，写下了中华民族不畏强敌、英勇抗战的光辉篇章。及至中国战败，在英国的无理要求下，姚莹因功罹祸，被以道光帝为首的投降派贬到四川、西藏。在这种情况下，他仍念念不忘国家的安危，著书立说，提出御侮强国的建言，充分体现了知识分子“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情操，值得后人景仰。

　　指挥若定，力撑台湾危局

　　1840年6月，英军封锁广州洋面，发动了鸦片战争。顿时，整个东南沿海都笼罩在战争的阴影之下。台湾作为中国东南要区，自然是英军觊觎的重要目标。战争爆发之前，英军就不断派人到台湾岛内了解情况，并经常抓捕渔民询问港口内部的情况。随着战局的发展，台湾形势也越来越严峻，1841年8月厦门陷落，台湾的主要物资供应线被切断，台湾岛内更是人心浮动；同时，英军军舰进犯台湾，来势汹汹。面临着内忧外患的局面，姚莹和总兵达洪阿同心协力，积极筹防，同时在战争中采取正确的战略战术，为台湾保卫战的胜利打下了坚实的基础。

　　加紧训练军队。姚莹治军“务在简、严”，即“究其大端，不责苛细”。取得了很好的效果，真正做到了令行禁止，提高了部队的战斗力。在抗英斗争中，台湾守军同仇敌忾，英勇战斗，给英军以沉重的打击。

　　改善武器装备，添置军事设施。鸦片战争爆发后，姚莹提出了一系列的措施来加强台湾防务。如制造巨舰以利于海战；勘测各个港口的深度，因地制宜进行设防；在各个港口增设炮位，加固原有的炮台；将在福州新近铸的6000斤大炮和8000斤大炮，调来一批以增加台湾的作战能力，多置火器，教士兵应用。这些措施增强了守军的作战能力，在抗击英国侵略者的斗争中起到了重要的作用。如在道光二十一（1841）年8月的战斗中，就是8000斤和6000斤两门巨炮发挥了决定性的作用，打断了英军的桅杆，从而迫使其撤退后触礁沉没。

　　团练乡勇，使之协防。鸦片战争爆发后不久，姚莹立即驰赴北部，督察防堵事宜，并沿途召见耆老、士绅，使之团练乡勇。“每庄自一、二百名至七、八百名，通计四县二厅，团练壮勇13000多人，一旦有警，半以守庄，半听调用。”当时5个比较大的口岸共用防卫士兵3481人，屯丁200人，而调用的协防乡勇数量则为2160人，水勇520人，和正规军的数量相差无几。这还没有包括那些没有被调用的乡勇。到了道光二十二（1842年），各地所练乡勇已经达到了47000余人，数量上远远超过了正规军。而且，这些乡勇平时不领经费，仅在战时调用才拨给口粮。对于军饷本来就缺乏的台湾来说，这种寓兵于民的做法无疑收到了一举多得的效果。

　　收养游民，稳定后方。台湾游民素多，成为社会不稳的重要因素。历史上许多树旗滋事、趁机抢劫的事件大都是游民所为。姚莹一直比较注意解决游民问题，任台湾道不久，就提出了收养游民的问题，要求将他们编入各庄保甲，由各庄的总理、董事进行约束，“无事则使巡守田园，有事则逐捕盗贼。”这一政策取得了相当的效果，与以前相比，游民滋事的数量明显减少。鸦片战争爆发后，姚莹收养游民的规模进一步扩大。他在《会商台湾夷务》中说:“水师兵少，不敷分拨，必须多募乡勇，既得防夷之用，又可收养游手，消其不靖之心。”这些游民大多被编入乡勇，直接补充了军事力量。对于抗英斗争的胜利起到了重要作用。对于部分游民趁抗英斗争期间制造混乱，抢劫财物的行为，姚莹则给予坚决的打击，以保证后方的稳定。道光二十一（1841年）9月11日，北路嘉义地方发生了游民暴动。他们数十成群，向铺户强借银钱，并于15日黎明攻击官员寓所，杀死兵丁。总兵达洪阿迅速带领兵丁平定了这次骚乱。然而北部刚刚平息，又有游民在凤山县竖旗滋事，杀死民人祭旗，并攻击汛地。姚莹迅速调兵缉拿，很快击溃了这一股势力，稳定了形势，从而保证了抗英斗争的顺利进行。值得注意的是，这一时期的竖旗事件有很多是和英国侵略者相互关联的，有部分流民被英国人收买，到台湾作内应，配合英军进攻台湾。据英国俘虏自己交代，英军司令璞鼎查曾给汉奸番银90000元、纹银6000两，“来台购买奸民”。自道光二十一（1841）年以后，政府缉捕的人员中有很多是这类人。因此，对流民竖旗滋事的打击和打击汉奸、抗击外国侵略者紧密结合，事实上构成了整个抗英斗争的一部分。

　　采取正确的战略战术。鸦片战争中，中国方面明显处于劣势，无论在武器装备和整体作战能力上均是如此。所以姚莹采取了比较灵活的战略。一方面，他坚决反对坚壁清野，撤往内山的做法，而是坚持大小口兼顾，以大口为主的原则。另一方面，“以夷炮猛烈”，故“不与海上争锋”，而是采取诱敌深入的策略，待到其登岸以后再利用险要的地形进行伏击，因此在几次战斗中，均以较小的代价，取得了胜利。道光二十一（1841）年8月，英国军舰进入鸡笼港，对二沙湾炮台连发两炮，打坏兵房一间。参将邱镇功督率军队，以大炮轰击英国军舰，将其桅杆打断，英军被迫撤退，慌乱之中撞上了礁石，船被撞破，英军纷纷落水，邱镇功诸人率军分路追杀，取得了胜利。这一战计斩英军32人，俘获133人，大炮10门，以及图册等物。同年九月初五，又有英军三桅船1艘，在鸡笼口外停泊，初挂红旗，继换白旗，并放舢板船入口，声言要索回以前被俘获的英军，每名愿付银洋100元。见到岸上没有回应，于9月13日闯入口门，直扑二沙湾炮台，大炮齐发，同时在三沙湾强行登陆。守军迅速发炮轰击打死英军2名，其余英军见岸上戒备森严，不敢再继续进攻，仓皇而退。

　　英国两次失利后，于道光二十二（1842）年正月二十六日派军舰3艘到台湾外洋“见机行事”。30日，有一艘英国军舰“随带夹板船4只”，准备在大安港进入口门，护北路副将邱镇功、北路营游击安定邦等人前往堵御。英军见防守严密，于是退往外洋。此时守军雇募的渔夫周梓，以土音向英舰上的汉奸打招呼，将他们诱入土地公港搁浅，然后岸上大炮齐发，将英舰击破。此次计俘获英军49人，汉奸5人，取得了比较大的胜利。随后英军又于二三月间，派船只到台湾，不过没有直接进攻，只在外洋窥探。台湾守军严加防范，英舰见无机可乘，始行退去。台湾保卫战以中国军民的胜利告终。这也是鸦片战争中中国军队取得的唯一胜利。

　　因功罹祸，不改赤子之心

　　台湾抗英斗争的胜利令中国军民士气大振，道光帝也称赞这几次战斗说“可称大快人心”。特赐姚莹花翎，兼二品冠服，“以旌其功”。然而，台湾抗英斗争的成功却使部分投降派大臣、特别是直接参加了鸦片战争的投降派大臣如鲠在喉。在战争中，闽浙诸地均丧师失地，独有台湾地区取得了胜利，“镇道受赏而督抚无功，有以小加大之嫌。”且台湾“屡邀上赏，已犯独醒之戒”。姚莹等人“早已为中外大臣所嫉”。同时，英国侵略者也对他恨之入骨，必欲除之而后快。

　　1842年中英签定了《南京条约》，第一次鸦片战争结束。之后不久，英军向中国方面提出，要求释放在战争中被台湾军民俘获的士兵。但是，在战争结束之前，除了9个英军头目之外，其余的英军战俘已在道光帝的同意下被“就地正法”了。英军在得知这个消息之后，就向清政府提出交涉，谎称这些俘虏本系难民，因商船在台湾海峡遭遇台风，漂流至台湾，却被台湾镇道当作官兵杀害，以冒功请赏。英国公使璞鼎查坚决要求将台湾镇道“去官正法”，否则的话，“将奏明我国君主，非惟伤及二国和好之气，诚恐难保无致干戈再起。”进行战争威胁。

　　姚莹对于英国公使的上述说法进行了义正辞严的驳斥，他指出：一，这些英军被俘时台湾海峡并无台风，因此遭风之说完全是无稽之谈。二，在1842年大安之役中俘获的英国船只上发现了浙江宁波镇海营中的军器、绿营旗帜和署为“温州镇左营守备”所造附近山形水势图一本。可以说明此船曾参与过这些侵略中国沿海的战役。三，英国船上设有炮台，“打仗胜则称为兵船，以耀其武，败则指为商船，以讳其短。”而并非如璞鼎查所称仅是商船。因此，姚莹认为，英国公使的说法俱是捏造，仅仅是为诬陷、打击台湾抗战军民提供口实而已。但是这些辩解并没有阻止投降派官员将姚莹罗织成狱。事发之后，“江、广、闽、粤四省大帅……弹章相继，或日为书，偏布京师，曰‘不杀镇道，无以谢夷，以坚和约’。”清政府令闽督怡良到台湾调查此事。怡良“成见早定，不容陈辩”，没有经过调查，立即将姚莹、达洪阿革职查办，“以其所闻于夷人者令镇道俱对”。在这种情况下，姚莹有口难辩，终于被煅炼成狱。对此，姚莹在一首诗中写道：“海外功名泡影如，群公网岂漏游鱼。”表达了他的无奈之情。姚莹含冤下狱，道光帝是知道其中隐情的。当时处决俘虏的命令就是他下的。因此在见到姚莹下狱以后所写的“供辞”时说：“台湾事，朕已知之，毋庸阅也。”但是经过了鸦片战争之后，他早已被英国侵略者吓破了胆，根本不敢违背英国人的意愿。最后还是作出了荒唐的决定，将姚莹下狱。

　　但是，姚莹的遭遇却激起了主战派爱国人士和台湾人民愤怒。怡良到台将姚莹及达洪阿逮问入京时，就有“精兵数千人攘臂呶呼，其势汹汹，”几乎激成兵变。后经劝导，众人才“痛哭投戈而罢”。不久，“士民复千百为群，日匍伏于大府行署，纷纷佥申诉者，凡数十起。”及至姚莹下狱，“台谏诸公纷纷上书言台湾事”，“争为颂冤”。在各方压力下，道光帝不得不将姚莹“赦免”出狱。但是为了使英国人清满意，将他“以同知直隶州知州，发四川效用”。尽管这样，投降派官员犹不满足，后来又令其“使乍雅”，“出西藏治狱”，“往返六七千里，道经绝漠。”让他受尽了折磨。

　　对于这种遭遇，姚莹却安之若素。虽“两次奉使往返万里，冰山雪窖中，崎岖备至，”却能“处之如恬，途中诵读吟咏不辍。”更为重要的是，在这一时期，他系统地考察了所经地区的山川、地形和风土人情，同时，对“西洋各国情节及诸教源流，尤深致意焉。”根据这些资料，写成了《康经行》15卷，并附图一卷。他在书中提出，要抵抗西方侵略者，必须要学习他们的自然科学技术，并要进一步了解他们的情况。他在书中还特别提醒人们要防范英国侵略者对西藏进行侵略。这部书和魏源的《海国图志》、徐继畲《瀛环志略》一起，开启了中国早期近代思想启蒙的先河。同时，姚莹那种虽处江湖之险远，却仍系心于国家之忧患的拳拳赤子之心，足以垂范后人。

程璟

姚范曾孙！姚范为姚鼐伯父！

桐川

桐城派后期代表作家姚永朴、姚永概就是他的孙子

桐川

姚莹很值得宣传，民族英雄呀

tczy

呵呵  是啊！

方野猎风

姚鼐的后人。

tczy

姚鼐侄孙。说后人也可以，说是学生可能更贴切。

姚莹并非“姚门四子”，以桐城派的观点他还不算正统文人。而管同、梅曾亮、刘开、方东树就更中规中矩一些。

长安一笑

他好象是桐城派后期代表作家之一！！

［此帖子已被 长安一笑 在 2004-10-21 14:53:24 编辑过］

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姚莹（1785～1853）

中国清代文学家。字石甫，号明叔。安徽桐城人。嘉庆十三年（1808）进士。姚鼐侄孙。任台湾道时，值鸦片战争爆发，积极抵御，曾击败英国侵略军。后曾奉命入藏处理两呼图克图之间的争端。咸丰初，任广西按察使，参加在永安围攻太平军之役。做官清廉自守，注意时务，有政声。在文学上，他承袭家学，亲聆姚鼐教诲，崇尚程朱理学。是当时姚门四弟子之一，为桐城派古文家。其诗多写自身感受，咏性情、山水，抒发仕途受挫的感慨和忧国忧民的心境。他还写过不少议论文，字里行间流露出对自身遭遇的悲愤。其文笔峻利，行文起伏跌宕，富有感情。诗文中颇多关于西藏、台湾的资料。诗风宗盛唐，亦有汉魏古诗的影响。著有《中复堂全集》，其中诗文著作包括《东溟文集》、《东溟文后集》、《后湘诗集》等。

潇洒园主

也文也官，执笔从戎，大才大才。
陈所巨先生有意撰写〈姚莹大传〉。