走遍安庆、宣传安庆——卒子走遍安庆

过河-卒子

玉珠革命烈士纪念碑与墓园——卒子走遍安庆

玉珠革命烈士纪念碑与墓园

——安庆近代革命系列

第1349篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。《卒子走遍安庆》长篇游记将一如既往坚持独立行走、独立视角、独立思考的特色走遍安庆；将以充沛的体力、顽强的耐力、坚韧的毅力走遍安庆。今天卒子向大家介绍位于安庆市太湖县北中镇明珠村的玉珠革命烈士纪念碑与墓园。图一：安庆是革命烈士较多的地区之一

   北中镇明珠村位于皖、鄂两省交界处，太湖县的西北角，由原花元村、河西村合并而成，全村共有十九个村民组，近六百户，面积约十平方公里，明珠村是革命老区的山区村。图二：革命先烈纪念碑

    1931年10月在这块红色的土地上建立了北桐区苏维埃政权，政府设在吴氏宗祠，卒子曾介绍过。明珠村的主要特产有茶油、茶叶、茯苓，这里还有吴氏宗祠即北桐区苏维埃政府旧址，今天卒子介绍玉珠革命烈士纪念碑与墓园。图三：革命先烈纪念碑一侧

    玉珠革命烈士纪念碑与墓园位于太湖县北中镇明珠村吴氏宗祠后面的山坡上，墓园座西朝东。整体呈椭圆形，占地面积约115平方米。图四：革命先烈王新华、祝向荣

    墓群内有革命战争期间牺牲的烈士韩普东、袁松云、吴令发、查元和及无名烈士共9座烈士墓，每个墓冢均立有碑记。1954年3月原玉珠乡政府筹资，立“革命先烈永垂不朽”纪念碑，现属镇级管理。图五：革命先烈纪念碑

    在太湖县北中镇明珠村境内，有着悠久的革命历史。北中镇境内的岗家山地势险峻，难攻易守，是通往湖北英山和蕲春，以及安徽岳西三县的交通要道，因而成为当年红军进行革命活动的重要区域。图六：革命先烈墓

   北中镇是有名的革命老区，红军赤卫队的故事太多了。这里很多人都知道红军的故事。图七：革命先烈墓

（本篇完）

2017－09－15

龙族子孙

过河-卒子

严岭神枫与程家新屋——卒子走遍安庆

严岭神枫与程家新屋

——安庆古树与老宅系列

第1350篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。《卒子走遍安庆》长篇游记将一如既往坚持独立行走、独立视角、独立思考的特色走遍安庆；将以充沛的体力、顽强的耐力、坚韧的毅力走遍安庆。今天卒子向大家介绍位于安庆市怀宁县马庙镇严岭村的一棵古枫树与程家新屋。图一：严岭神枫

    在严岭，村里都知道这里有一棵神枫，数百年来养在“深闺”，知者寥寥。图二：严岭神枫为村民当成树神

    卒子到访这里在村原村长的带领下见到这棵神枫。安庆枫树很多，现存百年以上的枫树也有很多，过去卒子曾介绍很多。枫树因枫取其脂可以为香而得名。图三：严岭神枫长势良好

    这是一棵程新古宅镇风水的古枫树，有近三百年的树龄，另一侧的枫树在大炼钢铁的时候被砍伐了。图四：严岭神枫被当成神树祭祀

    这棵古枫林有十多米高，树径约一米。树上被村民祭祀用的红被面裹了一层又一层，上面还写着“神枫”二字夺目耀眼。图五：程家新屋与门前的旗鼓

    程家新屋门前，有四只石雕的旗鼓，古人科举之后，就能够立旗鼓树旗。图六：程家新屋“伊川世第”与雕刻四花

    据网上资料怀宁农村程立讲述，原来这幢古宅奉世祖程伊川为祖，所以匾额上有“伊川世第”四个字。图七：砖雕四花还算是品相良好

    程伊川，字正叔，北宋洛阳伊川人，人称伊川先生，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。图八：程家新屋马头墙与石柱础

    元祐元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。与其胞兄程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础。幼承家学熏陶，其政治思想颇受父亲的影响。图九：程家新屋的木雕与石雕

    与其兄程颢不但学术思想相同，而且教育思想基本一致，合称“二程”。曾官至礼部尚书，当朝皇帝御笔题匾: “伊川世第、大夫恩泽”。图十：程家新屋斗拱

    古人以听涛寻枫为雅兴。因为枫树喜欢生长在土壤肥沃又靠近水的地方。就在枫树不远处，有一幢建于近三百年前的老屋，才是安庆地区为数不多的精品古建筑之一。图十一：程家新屋整体

    程家新屋当然区别于建于此前的程家老屋，现程家老屋已不存。程家新屋建于清朝乾隆元年（1736年），由程氏一位在浙江行府工作的官员回乡兴修，当地百姓讲述此人当了知县。图十二：程家新屋两侧厢房基本倒塌

    程家新屋于2008年被县政府确定为县级文物保护单位；程家新屋独特之处就是木雕、砖雕和石雕。图十三：程家新屋两侧厢房遗址

    程家新屋现存明三暗五进，有独特之处。旁边厢房几乎全部倒塌。图十四：程家新屋青砖

    程家新屋为安庆市怀宁县一处非常不错的文物古迹，具有较高的历史文化研究价值，希望得到各级的保护和修缮。图十五：程家新屋砖雕、石雕与木雕

    据了解，程家新屋建于清朝乾隆元年（1736年），由一位在浙江行府工作的官员回乡兴修。图十六：程家新屋“蹈和、履中”石刻

    安庆地区，程氏为一大姓，卒子之前介绍过很多程氏建筑，位于怀宁县严岭的程家新屋从建至今已经280多年来，程姓已在此屋繁衍十多代子孙，从此走出的程姓后裔现有数百多人。图十七：程家新屋原屋券门

    程氏新屋是座真三进，假五进老建筑，外看青砖黛瓦和一侧的马头墙。图十八：程家新屋门楼

    程氏新屋内部结构繁复精巧，雕饰华丽，弄巷纵横，穿行方便。履中蹈和，成语，走路脚不要偏，做事要和为贵，做人要平和点。图十九：程家新屋厅堂

    天井和阶沿皆用整齐条石铺嵌，堂屋均由柱梁等木板构成。图二十：程家新屋“伊川世第”石雕

    程家新屋选址时很有讲究，据村里原村长介绍，程氏在怀宁的辈分一直较低，怀宁严岭程氏族人回安庆桐城返乡时，由于辈份太低，就算当了官也没有席坐。图二十一：程家新屋门楼

    严岭在浙江行府工作的官员当官回桐城时，据说当地人没有接待，还将乘坐的轿子打翻了，这样程氏回怀宁之后，就建下了此大屋。图二十二：门楼立柱与古枫树

    历经近三百年风风雨雨，程家新屋依然屹立。百年老屋，再绽新颜。图二十三：程家新屋门楼

    程氏新屋为硬山顶，马头山墙，墙头有保存较好的动物及草木浮雕，古朴而不失高贵，具有典型的徽派风格。屋檐翘角、精雕窗楣，无处不在地诠释着古屋昔日的繁华。图二十四：程家新屋门楼立柱一侧

（本篇完）

2017－09－18

过河-卒子

鲍冲湖叶界石刻——卒子走遍安庆

鲍冲湖叶界石刻

——安庆石刻系列

第1351篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子向大家介绍位于安庆市宜秀区杨桥镇鲍冲湖村的一处叶界石刻。图一：鲍冲湖村宣传牌

    鲍冲湖村是由过去的八步村与鲍冲村合并而来。八步村古称古驿十八步，位于大龙山的杨桥镇至花山一段，大龙山堪称全省范围最大的民间石刻馆。图二：鲍冲湖依山畔湖

    鲍冲湖村位于杨桥镇以北，与枞阳县毗邻。是由原来的八步村和鲍冲村合并而成。鲍冲湖中有座小岛，远看似青鲤浮游，给绚丽的湖光山色平添了多彩的一笔。图三：鲍冲湖山场森林

    鲍冲湖景区是杨桥旅游圣地，有“安庆小桂林”之美誉，这里群山环抱，风景如画，碧水甘甜，美不胜收。图四：鲍冲湖花岗石叶界石刻

    大龙山由周边若干个乡镇组成，每个乡镇有很多村落都建在大龙山周边，成为民间石刻最多的地方，大龙山被誉为“民间石刻之最”。图五：鲍冲湖花岗石

    大龙山大部分由花岗岩组成，大龙山上民间石刻丰富，它展现了安庆地方民间文史的重要资料。图六：叶界石刻

   每一幅石刻都有故事，这些故事生动感人，更重要的是它记载着安庆地方文化、历史、家族等重要信息。图七：鲍冲湖花岗石巨石

   为安庆地方研究家族、石雕、书法等提供了十分宝贵的实物资料，是安庆地区难得的珍贵文化遗产。图八：鲍冲湖风景

   这些珍贵的石刻是古代劳动人民辛勤劳动和智慧的结晶，也是中华民族古老文化的组成部分，它是历史发展的见证，具有极高的保护和研究价值。图九：叶（繁体字）界（简化字）石刻

   今天卒子介绍的叶界石刻，它位于鲍冲湖一处半山腰。山腰原有寺庙，此处叶界石刻主要是与寺庙的界线。叶字为繁体字，界为简化字两个字的石刻。图十：放大叶界石刻字体

   叶氏家族的山林，现记载不多。据原宜秀区胡老介绍，大龙山山场在解放前均属私有，在安庆府有权有势的家庭在大龙山也有山场。图十一：鲍冲湖花岗石与叶界石刻

    这处叶界石刻，镌刻在一处巨大的花岗岩的崖壁上。字体为阴刻，每字约巴掌大小，字体饱满。图十二：叶界石刻

    据石刻碑文记载，叶界石刻可能刻有清朝晚期至的民国期间，像这样的石刻，大龙山不计其数，目前卒子已经收集了约两百多处大龙山民间石刻，国内颇为罕见。图十三：叶界石刻

    石刻题材以丰富多彩，各个姓氏都有，各个家族也都有。这些石刻能够保存下来，是研究安庆地方文化历史重要物证。图十四：鲍冲湖花岗石叶界石刻

（本篇完）

2017－09－19

过河-卒子

山口纱帽山朱旭昶与朱曾若墓——卒子走遍安庆

山口纱帽山朱旭昶与朱曾若墓

——安庆古墓系列

第1352篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。首先祝贺由安庆市委宣传部、安庆市文广新局、安庆地方志办主办的安庆建城800周年图片展在安庆市美术馆展出。今天卒子向大家介绍位于安庆市大观区山口镇纱帽山的一处康熙五十五年古墓。图一：山口镇纱帽山

　安庆市大观区山口镇原属怀宁县，称为山口乡，其境内山口镇而得名，古称皖口，其历史悠久，人杰地灵。图二：朱氏康熙古墓

　　山口镇内有七百余多年历史的府城隍庙、御葬、古井、古城墙遗址，还有“杀尽（汗）奸”石刻、清朝一品大员杨汝穀墓、“石门秋泛”、“雁叉鱼灯”、“柏子晴览”等景点、金岭寺、万佛洞等，过去卒子曾介绍很多。图三：朱氏康熙古墓位置

　　山口历史悠久，公元225年就出现在正史皇帝“本记”里，比怀宁县命名早185年，比安庆建城早1035年。唐宋时期，皖口两度成为怀宁县治之地。其枕柏子山，挟皖河，濒长江，拥石门湖，自古以来为兵家必争之地，历史上曾发生过五次大规模争夺战争。图四：朱氏康熙古墓前的石望柱

　　山口山川秀美，景色迷人。纱帽山，山势奇特，今天卒子介绍的康熙五十五年古墓就位于半山间。中腹平缓开阔似坐毡，后背突兀象乌纱，左面山峰如双蟠龙，右面山岭若俩卧虎。登极远眺，如虹大江，烟波浩渺；近望宜城，似海市蜃楼。图五：朱氏康熙古墓与墓前的望柱

　　石门湖水面辽阔，烟波浩渺，渔帆点点，少鸥翔集。“柏子晴岚”、“石门泛秋”、“雁汊渔灯”是怀宁县十二景的三景。独特的山水风光，令历代文人墨客迷恋往返。其中唐朝诗人李涉的《井栏沙、夜遇客》、宋王安石的《过皖口》、《至皖口》、《别皖口》，黄庭坚的《向皖口》、明刘基的《江行》、清方都镐的《石门秋泛》，均成为古诗精品。图六：朱氏康熙古墓碑文局部

　　山口纱帽山，山势奇特。中腹平缓开阔似坐毡，后背突兀象乌纱，左面山峰如双蟠龙，右面山岭若俩卧虎。位于半山腰间有一座康熙五十五年（1716年）距今三百余年的古墓，墓主人为二位朱氏先祖。图七：朱氏康熙古墓碑文局部

　　其中一位朱旭昶，字云叟，后裔又称云公后裔。另一位朱曾若，字音章，后裔又称音公后裔。此二人为朱氏后裔修建，二人是兄弟还是父子，不详。据卒子猜测，此二人逝世至少几十年，据推测为清朝顺治以前，相关历史等待研究。图八：朱氏康熙古墓碑文局部

　　从碑文上看，由当时清朝朝廷一位自称愚侄婿门生胡**的岁进士，“岁进士”不是殿试进士，是对于“岁贡（生）”的一种雅化的别称，当然不是真正的进士。图九：朱氏康熙古墓碑文局部

　　山口出名人，原来宋代黄庭坚的曾祖父黄中理曾开办樱桃书院和芝台书院。延引四方学子，宋郊、宋祁兄弟和黄庭坚等曾就学于此。宋代理学家周敦颐任分宁主簿时，曾开办书院，后称濂溪书院。徐、祝等大姓亦办有书院，培养众多人才。自唐宋至清代，本县共有进士201名，举人317名，仅宋代即有进士160名。北宋一朝，双井村出进士48名；历代有丞相2名，尚书16名，正一品官员3名，从一品1名，正二品5名，从二品4名；知名文学艺术家21名。宋代名臣徐禧布衣腾达，胸蟠甲兵，殉节永乐城，有“宋殒长城”之叹。图十：朱氏康熙古墓碑文局部

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（本篇完）

2017－09－20

过河-卒子

宝山火山岩（待考）——卒子走遍安庆

里仁宝山火山岩（待定）

——安庆古墓系列

第1352篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。里仁宝山火山岩位于安庆市桐城市（县级市）青草镇里仁村宝山村民组的一处疑似火山岩的地带，目前只是卒子猜测、待考，相关信息以官方公布为准。图一：里仁宝山火山岩（待考）

    桐城青草镇属于大别山东部地区超高压变质杂岩带，有着其地质变形历史。图二：里仁宝山火山岩局部

    桐城市各乡镇地层，由磨子潭至晓天和县城至乌石埝深断裂分隔为三个自然区，分别称为北区、中区和东南区。前两者属大别山地层区，后者属扬子地层区安庆小区。图三：里仁宝山火山岩颗粒

    东南区地层分布奥陶系、泥盆系、侏罗系、白垩系、第三系地层，第四系地层分布广泛。分布唐湾以北与舒城县交界处，岩性为黑云角闪片麻岩、二长片麻岩、浅粒岩。图四：里仁宝山火山岩

    分布于挂镇一带，岩性为安山质凝灰岩、凝灰角砾岩夹粉砂岩、页岩，厚一公里至二公里。图五：卒子航拍里仁宝山火山岩一带

    今天卒子介绍的地质带位于桐城的青草塥、新安渡、范家岗、姚岗等地，为紫红色中至巨厚层砂岩、砂砾岩，胶结不紧，厚二公里半至四公里半。图六：里仁宝山火山岩局部

    分布丘陵、平原低洼地区，为棕红色网状粘土，灰黄色亚粘土、亚砂土及砂、砾等，厚大于近二十米。图七：里仁宝山火山岩颗粒

    桐城的岩石除各系地层大量沉积岩石外，还有火成岩，包括侵入岩和喷出岩。侵入岩体主要分布北部、西部和东南部。图八：里仁宝山火山岩

    今天卒子介绍的宝山大概就属于喷出岩。岩石分为三类：岩浆岩、沉积岩和变质岩。上地幔顶部的岩浆冷却而形成的岩石就是侵入岩。岩浆由火山喷发出地表而形成的岩石就是喷出岩。典型的喷出岩是玄武岩。图九：里仁宝山老屋墙体

    从桐城挂镇地区地质填图资料表明，超高压变质杂岩经历了四期变形事件，也许正是大别山碰撞造山带的演化模式提供了详实的地质依据和年代学证据。图十：里仁宝山

    里仁村位于青草镇区西北部，大沙河北岸，由原蒋畈、里仁村合并而成，里仁村这处叫宝山的地方，远远望去，与平常的小山截然不同。图十一：火山岩里很大的颗粒

    宝山有着火山岩石的特点。可以猜想，亿万年前这里可能有一定规模的古火山喷发中心区，古火山形态保存良好，环形山脉、环状断裂、放射状断裂、塌陷火山洼地和复合穹丘等火山构造诸要素均清晰可见。图十二：里仁宝山火山岩

    里仁宝山奇特的火山地貌景观，其火山地貌保存完整，形态典型，平面近似圆型，直径约一平方公里，地面形态为一边缘高、中间低的盆形凹地，属典型的塌陷火山洼地，岩相种类配套齐全，构造形迹清晰可见。图十三：火山岩局部

    由火山灰流形成的结凝灰岩层面上，常见到大片出露的不规则灰岩混合构造，显示了层状火山岩层面冷却收缩的特有遗迹，渐渐又形成了独特的自然景观。图十四：卒子航拍、服务安庆

（本篇完）

2017－09－21

过河-卒子

长生飞旗寨——卒子走遍安庆

长生飞旗寨

——安庆军事遗址旧址系列

第1354篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。长生飞旗寨位于安庆市岳西县莲云乡长生村，是莲云乡与中关乡交接分界处，今天卒子向大家介绍这里。图一：飞旗寨一角

    飞旗寨位于岳西县莲云乡长生村，海拔1046米，山势险峻、易守难攻，明末士人修之以防流寇。查阅相关历史资料，飞旗寨有着悠久和厚重的历史文化底蕴，在大别山闻名的七十二大寨中曾经有着崇高的地位。图二：飞旗寨标识

    据《清史稿列传二十七》记载，“土寇余尚鉴挟明宗室统锜和声桓余党据险为二十余寨，掠桐城、潜山、太湖诸县。日芃遣副将梁大用等督兵讨之，克皖涧寨，进围飞旗寨，断水道，分兵四路合击，拔之。又破桃围等寨，擒戮统锜、尚鉴，余大小和山等十八寨皆降。”图三：飞旗寨风景

    清史稿这段文字中记有皖涧寨、飞旗寨、桃围寨、大小和山寨，唯有进攻飞旗寨讲述了细节，可见飞旗寨的重要性。图四：飞旗寨能看到周边数里情况

    据台湾文献王葆心所著《蕲黄四十八寨纪事》记录，“二月初四日（公元1649年、清顺治六年、明永历三年、鲁监国四年）统锜奉為石城王，居飞旗寨，以镇中枢；规定法制，以永历正朔，铸造符印。各寨来谒，以次拜官，自部院、总镇、抚按、科道、监司、郡县皆备。于是，皖中英、霍之程元、萧时泰、侯应龙等，潜、太之陈汉山、吕孟、陈尽、汤时行等二十四寨皆归命，不附者以兵降之；太湖知县李世洽、霍山知县门毓英各婴城固守。七月，授故安庆知府傅梦弼部院职。故潜山典史傅谦之、故鄱阳从淮王起义诸生桂蟾、故公安贡生号义堂和尚者各受职，居皖涧寨，为飞旗外护；各名寨皆属焉。于是，统錡内抚有二十四寨，外联络蕲、黄四十八寨俱来归；更分兵置各寨，纠声桓党众以广声援。”王葆心所著的文字表明，明皇室后裔朱统锜据飞旗寨称石城王，先是皖属二十四寨归附，后蕲黄四十八寨归附，成为南明政权一支强大的抗清力量。图五：飞旗寨

    从《清史稿列传二十七》和《蕲黄四十八寨纪事》中可以看出，岳西的飞旗寨在明末清初时，是大别山闻名的七十二大寨的总寨。据了解，飞旗寨始建于1637年或更早的时间。图六：飞旗寨风景

    飞旗寨主峰海拔1064米，东南两面悬崖峭壁，西面襟接桃园寨，北面山峦绵延，可拾级而上。现存古寨始建于明朝崇祯十五年(1642年)，当时张献忠入境，安庆抚臣史可法“檄山中之豪，多筑寨自守”。山寨附近豪绅纠集明军残部据山抗衡，张献忠麾军攻寨，万箭齐发，射断山顶众多旗绳，随风飘扬，守军溃散。飞旗寨由此得名。图七：飞旗寨怪石与水源

    据潜山民国九年县志记载：“飞旗寨位于潜山北乡，遗迹尚存，海拔1046米，明末士人修之以防流寇。张献中曾三攻此寨，射断旗绳战旗飞落获胜，因此名飞旗寨。”从潜山县志中不能看出具体建寨时间，但可知是明末，用途是修之以防流寇，这里的流寇是指当时的农民起义军。图八：飞旗寨是驴友的圣地

    《明史记事本末》第75卷记载：崇祯九年“二月丙子，贼陷潜山。”又载：“十年正月丙午，老回回等趋桐城。”“闰四月，群盗盘踞江北，老回回等八营，谋避暑六安，乃散入潜山、太湖诸岭阴林樾以息马，时出抄掠。”“七月，以史可法为右佥都御史，巡抚安、庐、池、太等处军务，时以寇患，故创设。”图九：很多驴友常常去飞旗寨旅游

    从《明史记事本末》的记载可以看出，农民起义军第一次到潜山是崇祯九年即1636年，后详细介绍了老回回部于明朝崇祯十年（1637年）进犯潜山等地一事。图十：飞旗寨现存寨门

    老回回，真名马守应，陕西绥德人，明末农民起义军首领，1637年时张献忠、罗汝才在其麾下。因“寇患猖獗”，明朝廷专门任史可法为右佥都御史平寇。图十一：飞旗寨风景

    史可法上任后，“檄山中之豪，各筑寨自守，官府资以火器财物，屡有保安之功。”当时的农民起义军有个特点，对贫民秋毫无犯，但对地主豪绅手段残忍，财物肯定被劫，有时甚至性命不保。史可法利用农民起义军打击地主豪绅的特点，要求地主豪绅出钱筑寨自守，官府资助部分火器财物，从民国时的潜山县志看，岳西的大部分山寨应该都是那时所建，建寨的形式是民建公助。图十二：飞旗寨

     据《石城王兵败飞旗寨》一文，查阅了飞旗寨下的储氏族谱《储氏四德堂族谱》，其中《志逵公传记》载：“志逵公……明崇祯十年丁丑（1637年），寇窜天堂，山民结寨自卫。公驻飞旗寨，贼不敢犯。”也从民间文献角度印证了飞旗寨至少建于1637年。图十三：飞旗寨顶峰看到四周

（本篇完）

2017－09－22

过河-卒子

斑竹清静寺——卒子走遍安庆

斑竹清静寺

——安庆寺庙道观系列

第1355篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。斑竹清静寺位于安庆市岳西县来榜镇斑竹村，今天卒子向大家介绍这里。图一：岳西县来榜镇公界山

    安庆市岳西县境内三条山脉构成“大”字形山脊控制全县，连接千米以上山峰六十九座，千米以下五百米以上山峰六十六座。图二：清静寺公界庵

    今天卒子介绍的是“多丛山脉”。这条山脉主要由多枝尖经团凸寨东越西界岭、公界尖(1562.8米)、来榜坳、黄毛尖(1578.4米)、黑黎尖(1286米)、猫耳尖(1416米)、二祖山(1365米)、铜安寨(1342.3米)、双坪抵丛毛尖与潜山交界，全长约六十公里，古为潜霍两县界岭。多枝尖至二祖山一段山脉为大别山东部江淮主分水岭。图三：清静寺四位图

　　据志书记载，来榜镇有着悠久的历史。早在商周时期，这里就有人结群而居，黄泥古墩遗址出土的文物可作佐证。三国时期，魏国曹操部将曾在马元村屯兵牧马，马元寨名因此而来。图四：从清静寺一侧看整个寺庙

    相传，宋朝时期，有一位榜眼在此结庐而居攻书，并演绎出一段凄美感人的爱情故事，来榜便因故得名。明清时代，随着手工业的兴起，钟形山南面沿河建立了许多手工作坊、店铺，并逐渐成了来榜老街。明清以来，来榜古镇就是重要机构的驻地，因此古镇的驿站亦极为重要，每天都有快马疾驰，邮差投递。图五：岳西县古时属潜山县

    明清时期盐业归官府经营。在古镇的十字枢纽处，官府设有盐卡子衙门，专门管理来往盐业运输，因此来榜街以上地带称“衙头畈”。因为古镇的商业发达，在此又产生了护商团队。来榜商团，闻名数县。图六：清静寺牌匾

    斑竹村座落于来榜镇北部，东与公山村交界，南与来榜村接壤，西与和平乡毗邻，北与关河村相连，是由原斑竹和永安村合并而成，全村总面积七平方公里。斑竹村土地肥沃，人口稠密，俗有“天堂九冲十三畈，抵不上上清斑竹畈”的美誉。自古以来，斑竹这块地方以养桑园、瓜蒌和茶叶闻名。图七：来榜镇清静寺

    佛教禅宗在岳西已经有一千多年的历史了，岳西的山山水水间有着浓浓的佛教禅宗氛围，时时洋溢着厚厚的佛教禅宗气息。岳西上空，俯瞰下望，许多山头又象狮子形状，并都在狮子头上建有寺庙，如司空山、妙道山、二祖山、四望山、公界山等都是这样。图八：公界庵古石墩

    明朝万历甲午（公元1594年）有临济法派传人真理、真叶在当地群众支持下，扩建庵堂殿宇僧房、斋舍四十余间；周围陡续建造了川心庵、雪山庵、来月庵、长岭庵、广慧庵、普济庵、洁云庵、慧穆庵、延寿庵、圹埂庵等十几座脚庵。图九：公界庵遗址

    斑竹清静寺原名公界庵，有清朝石墩数座，庵址位于公界山山脚的山峦中，这座寺庙建于清朝。公界庵，本乡土地灵。后毁。近年重建之后，改名清静寺，寺庙占地二百余平方米。图十：清静寺大雄宝殿

（本篇完）

2017－09－27

过河-卒子

八步金粟庵石塔与古井——卒子走遍安庆

八步金粟庵石塔与古井

——安庆石塔、古井系列

第1356篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。八步金粟庵石塔与古井位于安庆市宜秀区杨桥镇原八步村，现八步村并入鲍冲湖村，今天卒子向大家介绍这里。图一：金粟庵巨石

    鲍冲湖村由原八步村与鲍冲村合并而来。八步村，原是驿道十八步逐步演变而来，这里有着巨大花岗岩、有些叠竖成柱、有些伴依相抱。风景独特，是安庆的后花园。图二：金粟庵石塔正面

     鲍冲湖波光潋滟，湖中岛屿杂花生树，映山红灿如霞锦。在十八步古驿道，有一题联：“歇脚聊古今，十八步，胜地名区，却当两县通衢，多少游人都坐坐；清心有茶水，三五盏，生津解渴，只用几枚铜钞，往来过客试尝尝。”可见，当年是相当繁华和热闹了。图三：金粟庵石塔侧面

     前不久，闻“金粟庵”火炼佛大殿，便亲自探访，传说“金身经火炼，粟粥献心诚”，“百岁修心成活佛，一朝火炼是金身”。当年的金粟庵是鲍冲湖一带名气不小的寺庙。图四：网图修行僧尼

    大龙山特不类他山，优美幽清的自然原生态令人心旷神怡。鲍冲湖村原八步一带山峦两旁、奇石临立。在原八步村一侧的山腰处，金粟庵遗址依然存留于世。图五：金粟庵石塔构件

    在金粟庵遗址后山腰，有一座金粟庵师祖石塔，始建不详，从麻石风化面看，应该是清朝时期建立的石塔。图六：金粟庵石塔葫芦顶

    金粟庵石塔高约二米，原由弟子捐资兴建，形制为六角三层楼阁式麻石雕凿塔。图七：金粟庵石塔

    不知何时塔被毁，近现代又由村人将被毁石塔重新修建。遗憾的是，金粟庵石塔宝塔葫芦顶并没有被用，而使用了碎石拼装，就在石塔边不边，金粟庵石塔的葫芦顶就散落在地。图八：金粟庵石塔

    另有一块原金粟庵石塔石构件也散落在地，这是一块石塔圆窗石构件，但是在石塔重修过程，为何没有被安放到石塔内，不详。图九：金粟庵石塔为麻石建筑

    金粟庵石塔或为墓塔，始建年代不详。在石塔边，还有二个砖石叠加的石古井，一个清水、一个浊水。图十：金粟庵石塔上的金牛

    多少年前，金粟庵内修行的人或在这里洗漱或饮用。这古井与一边的水池，经历了百年风雨，却又消失在历史长河里。图十一：金粟庵石塔石构件

    大龙山清秀，鲍冲湖村原八步村四面皆巍峦杰嶂,环布缭绕，面直小龙山，突兀正立。绵亘四境皆数里，千岩万壑，不可以形状名计。图十二：金粟庵石塔葫芦顶

　　古时，八步住户少，是连接枞阳与怀宁重要交通驿道，穹林巨涧，茂木深翳，小离人迹，常有野狼野猪出没。图十三：金粟庵石塔圆窗石残件

    鲍冲村与八步村四周皆山，山中巨岩，侧足而入，现遗留金粟庵石塔与古井。今犹存。图十四：金粟庵石塔与古井

    金粟庵，遗存有数百余平方米，一进一院。院后有坡，坡上伫立石塔。石塔与金粟庵有着浓厚的历史渊源。图十五：金粟庵古井（清水井）

    石塔在我国广泛分布在各地。自明清两朝开始，佛教逐渐产生了独特的类型石塔，有楼阁式石塔、密檐式石塔、覆钵式石塔、金刚宝座式石塔等较为常见的形式到无缝式石塔、宝箧印式石塔等奇异的形式不一而足，尤以楼阁式石塔为主流。图十六：金粟庵古井（浊水池）

（本篇完）

2017－09－28

过河-卒子

河南蒋氏支祠——卒子走遍安庆

河南蒋氏支祠

——安庆祠堂系列

第1357篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。初看，有朋友会误认为今天卒子写的是河南省蒋氏支祠，但今天卒子向大家介绍的却是安徽省安庆市岳西县五河镇茅山乡河南村蒋氏支祠。图一：蒋氏支祠位于皖西南群山之间

    蒋姓是百家姓之一，据《元和姓纂》中记载，蒋氏为姬姓，出自周王族，乃周公旦第三子伯龄之后，以国名为氏。蒋氏是个古老、多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第四十三位，属于大姓系列，人口约六百六十四万六千余，占全国人口总数的0.42%左右。图二：蒋氏支祠“龟锦纹”及石鼓

    蒋氏支祠六行堂坐落于五河镇（原茅山乡）小河南村，妙道山大峡谷出口处。该建筑建于清朝道光元年（1821年），占地四亩，建筑面积1420平方米。现旧址保存基本完好。图三：蒋氏支祠门额与保护牌

    安徽省安庆市岳西县蒋氏据考由明初由江西迁徙至此，现主要分布在该县五河镇、田头镇等地。蒋姓在安庆地区有祠堂数座，其中位于五河镇河南村的六行堂蒋氏支祠建于清道光年间，规制完整，保存完好，是徽派明清建筑遗留的精品。图四：蒋氏支祠戏楼与先祖牌位

    走进山环水绕的山间小镇五河，呈现在眼前的是一派生机盎然景象。六行堂外观上的别具一格尽收眼底。岳西的祠堂大多呈“回”字形结构，祠门与左右跨院处在同一条水平线上，而六行堂的祠门比左右跨院朝前多伸出一间，形成“凸”字形结构。这种独特的造型或许就寄予着蒋氏一族希望凸显于世的愿望。图五：蒋氏支祠戏楼

    1936年10月，红二十八军政委高敬亭、中共皖西特委书记何耀榜在茅山六行堂召开潜山、桐城、舒城、岳西、望江、霍山、罗田、黄麻、太湖、宿松等十县的县委和工会会议，宣布奉命成立中共皖鄂边特委，布置筹集粮款、建立根据地、扩大武装、成立岳霍工委等六项任务。图六：蒋氏支祠大门

    河南村境内有县级古建筑文物保护单位九处，其中蒋氏支祠“六行堂”曾是红28军军政委高敬亭指挥鄂豫皖游击战争的指挥所，千年古树连理枫、银杏更是久负盛名的“绿色古董”。当卒子走进祠堂的大门。祠堂的大门已经破旧不堪，门上的铜环也锈迹斑斑，或许它们就是两百年沧桑的见证。推开门，那沉重的木门发出“吱嘎，吱嘎”声。图七：蒋氏支祠门额石雕

    蒋氏支祠建于清朝道光元年（1821年），坐西南朝东北，房屋七十五间，建筑占地面积1172平方米，平面为一轴三进带左右跨院的四合院形式，整体建筑呈“凸”字形布局，硬山顶，马头墙，小青瓦，清水墙，抬梁式屋架，三合土地面。图八：蒋氏支祠穹顶

    蒋氏支祠建筑华美精致，戏楼的顶部采取的是穹庐式藻井装修，上面绘有精美的花草图案。这是一般戏楼没有的独特造型。戏楼两边建有约十米长的看台，加上前庭和中厅，可以容纳近千人看戏。曾经的千人涌动的宏大场面，显露出蒋家当年的富贵荣华。图九：蒋氏支祠匾额

     蒋氏支祠六行堂现为全省重点文物保护单位。位于五河镇小河南村，红二十八军在此召开的一次重要会议又称“小河南会议”，该祠亦名“小河南会议旧址”。蒋氏支祠六行堂，是安庆地区，乃至于皖西南地区非常优秀的古建筑之一。该建筑既了安庆地区红色旅游的珍贵资源，也是一处很有研究价值的乡土传统建筑。图十：蒋氏支祠木雕

    原茅山乡的蒋氏支祠气势恢宏，不同凡响，这座高大雄伟的祠堂屹立在皖西南群山之间的一个小盆地之间，蒋氏支祠，又称六行堂，位于茅山乡河南村，至今近两百年。六行堂门框上雕刻的花纹很特别，这种被称为“龟锦纹”，象征着健康长存。图十一：蒋氏支祠局部

    蒋氏支祠六行堂除了是家族祭祀，共商族务的场所。厢房里摆着一抬小轿，这就是当年高敬亭受伤时乘坐的轿子。墙壁上红军的“请假制度”也依稀可辨。除了它们，我再也看不到那段红色记忆的痕迹。图十二：蒋氏支祠内部

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（本篇完）

2017－09－29