文中有真意

乡愁

文中有真意

喜欢有个性的文字，立意好，文采好，便是好。

“意犹帅也，无帅之兵谓之乌合。”意，是文章特色，个性绽放。《红楼梦》意味醇厚，越嚼越有味道，不易察觉。通览整部巨制，看不出作者有“说教”之辞，其思想已在文字里春风化雨。

开局的小人儿香菱被人贩子拐走，人贩子把她藏在隐蔽处养大点，根据面相再卖个好价，她辗转落到了薛姨妈家，又得以见识了大观园。名“香菱”实无异“浮萍”。

看到他们都玩高雅的——作诗，香菱心动，宝钗鼓励她选老师学起来，还真有模有样。宝玉笑谈“地灵人杰”，内心里他更想说：只要有平等的受教育机会，人人都有成才的潜质。作者对当时教育现状的呼吁。

在古代有书念是一种荣耀，不是睁眼睛瞎子，认得字就祖坟山冒青烟。作者不是一古脑强调认得字的好处，而是要看认得字之后可明白道理，借宝钗之口：“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”

男人读书“明理，辅国治民”，有能力就做官做事，为国家为社会为人民作贡献，但不能拿认得字就自认了不起，横行社会，制造祸乱。这样的，不如做点小生意、插田种地了，踏踏实实安分守己地过日子，人畜无害。

女人认得字看点正经的书，别被鬼扯羊肝的蒙蔽，蛊惑。读书，有欣赏能力，也要有鉴别头脑。

就像《红楼梦》，解读和见解风情万种，初衷和真相绝对唯一。认得字是好事，可自主学习，一定要“守正”，无论读不读书，该有的素质。

正月里贾环与丫头玩游戏，贾环输了，丫头不让他，与他争了起来，贾环哭了，正好宝玉走来。宝玉告诉贾环：“大正月里哭什么？这里不好，你别处顽去。你天天念书，倒念糊涂了。比如这件东西不好，横竖那一件好，就弃了这件取那个。难道你守着这个东西哭一会子就好了不成？你原是来取乐顽的，既不能取乐，就往别处去再寻乐顽去。哭一会子，难道算取乐顽了不成？”

宝玉首先批评贾环在正月里“哭”，很恼火。输了就哭，这是只能赢输不起的心态。讲清只是“玩”的，当真的，已先输了。当事不利时及时转弯，要发散思维想想其它途径，不能非在一棵树上吊死。哭，有毛用。

晴雯因慌乱中无意摔坏了扇子，宝玉说了她，晴雯很不高兴，到晚上气还没消。宝玉说：“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气……这就是爱物了。”

东西是死的，人是活的。对待物件的使用方式无须寻求统一或单一，只要能体现它们有用有意义的一面。宝玉的意思人与人之间产生矛盾，不想办法正面解决，靠损坏东西出气显本事，于事无补反而增加误解，撕破脸，怨更深。

打架和打战不能解决实质性问题，最终要坐到桌面上和谈。文明与人类同在。

迎春的婚事遵父之命，很糟糕。性格懦弱的她，遇到野蛮愚蠢的孙绍祖，当初攀上贾府的权势，一看到贾府势衰，对迎春翻脸比翻书还快，千般虐待，不给吃不给穿还羞辱迎春。宝玉听到这些预感不好，心情沉重，跟王夫人建议：把迎春接回来，不要她再去孙家。

王夫人当成小昂接话，一口回绝：“大凡做了女孩儿，终久是要出门子的，嫁到人家去，娘家那里顾得，也只好看他自己的命运，碰得好就好，碰得不好也就没法儿。你难道没听见人说‘嫁鸡随鸡，嫁狗随狗’……”

古代女孩的婚姻父母包办，一次性定终生，桐城有句既是笑话又是老实话“女昂菜籽命”，入木三分。面对迎春的境遇，宝玉的主张“接回来”，是一种解决思路，最起码迎春不会早早地误死。这在封建社会是天方夜谭，会被周围人的口水淹死，死脑筋。

“接回来”三个字，是对封建礼制下婚姻的挑战，可挽救很多早殇的生命、残痛的家庭。

作者对封建家庭的思考不只在此。戏子之间纯粹的小玩意，藕官与菂官约为夫妻，菂官死了，补了蕊官，大家说她是“得新弃旧”，藕官说：“这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。”

遇到变故，该怎么生活就怎么过，不能紧抱旧制一味迂腐。勇敢真实地面对生活，是作者对婚姻家庭的切实思考。

谈到“节”，作者也谈论过“名”。宝玉与袭人谈生死时，议过：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”

作者对生死看淡，追求生命的内涵和价值。不能只求“名”图“节”，而是以国家、民族和人民为重。

开篇宝玉厌恶功名，憎恶“禄蠹”，后来他一改初衷求取功名，中了举人。考试一下场，他就脱离家庭远离尘世，逍遥自在去了。作者对社会的思索、理想的追求，满腹的平等、自由、民主、进步，今天成了现实。对浑浊官场不满，结尾处中举的宝玉超脱凡尘，与现实的斗争一直未停歇。首尾呼应，创造艺术的真实。

桐城文化源远流长，人们以宰相家族为标杆，辐射到寻常百姓千家万户，（百姓不懂太多的事理和原故，就信奉学宰相家的，照着做肯定没错）引领着大众生活。桐城其他名门望族有建树，他们在学术上占有优势以理论见长。宰相家族面向生活，遇到问题难题展现直面并解决的技巧和智慧，世事无知无序时，他们谨小慎微的一言一行，教化世人，润物无声。

《红楼梦》不仅有艺术欣赏性，也有功能实用性，无愧华夏经典。读者“鱼”“渔”兼得。