皖江北岸桐枞庐三地四支南阳叶氏 同根同源考略 水心堂后裔 叶明国

南阳开国

（二）道元和道华两家族谱记载的道蔚公及其子等信息，与道蔚公族谱记载不一致问题

贞一公族谱记载，“贞一：自婺迁桐. 字号生未详，配吴孺人；吴氏生未详。子四：寿一、寿二、寿三、福四”。而道元公族谱记载“道蔚，行兰五，因兄居桐城，同母朱氏迁南陵，生子茂九。茂九复迁桐城柳祖（子）寺”。 道华公族谱记载与道元公族谱记载的大体一致，“道蔚，行兰五，因兄居桐城，公同母迁南陵，子一茂九”。

两相比较，就贞一公本人而言，自家谱上没有他另一个名字“道蔚” ，没有记载随母迁南陵事，也没有记载兄弟排行顺序；而另两家谱上没有记载道蔚“讳贞”或“讳贞一”的别名。彼此正好互为补充。我族是在十世左右肇修宗谱，首修时因年代久远，一世祖个人及家庭的有关信息留传下来不多，掌握得少，所以只记载了这么多．修谱人不敢”添油加醋”。我族一修谱只是手抄本，仅有两套，桐、庐各一，未付梓。二修前，在庐的一套被“寇毁”，好在桐本尚存。现在，通过信息“共享”，我们家族终于知道了一世祖“贞一公”另名“道蔚”，在兄弟中排行老小，迁桐前随母还在南陵某地暂住了一段时间；据说还是到儿子当家时才迁桐的。长子寿一娶夏氏生子文，入军籍后中断；三子寿三公娶周氏，无后。现在的贞一公后人主要是次子寿二和四子福四两支延续下来。福四迁至舒城，到第六世光世（皆以贞一公为第一世），于成化年间又迁回庐北妙光寺；寿二支派第四世思贤（同前）携侄永鑑（思铭公长子），于成化年间迁庐江双涧口（罗河镇高桥村）。

另就贞一公与吴孺人生子取名情况而言 ，贞一公四子，取名“寿”和“福”字 ，前三个以“寿”字排序；第四个儿子为什么改叫“福四 ”，而不叫“寿四”或“福一”呢？有点让人莫名其妙。而另两家记载的都是“子一茂九”。那“茂九”从何而来呢？我们先盘算一下，老大道荣公养了三子，老二道元公养了“福一、福二”二子，老三道华公养了“茂一、茂二、茂三”三子，一共是八兄弟。依此推断“茂九”先是从道华家开始起算排序的，再到老大、老二家，最后是老小道蔚家．老小道蔚结婚要迟一些只记载一个，且仅以“茂九”代之。后来因没有及时跟进和添加信息，再加上不涉及本家族，所以无人过问，也就不了了之；续修时照录就行，没人追问。至于贞一公第四子，按常理应叫“寿四”，为何改名“福四”呢？我揣测，可能是与福四出生的时辰——俗称“命八字”有关。“寿”字在五行中属“金”，与“金”相生的是“水”，相克的是“木”；“茂”字在五行中属“木”，“福”字在五行中属“水”。兄弟只能相生，怎能相克呢？所以取“福”而不取“茂”。正好在自家又排行老四，故取名“福四”。它也不是按道元子排序而来。

四、桐枞庐四支南阳叶氏基本概况及现状

桐城、枞阳、庐江四支南阳叶氏，既然经考证同为元末明初开国功臣----南阳郡侯叶琛之后，那么这四支现在情况如何呢？

（一）长子：贵，又名道荣，配胡氏，子三：兴、旻、清；支派无堂号，俗称“项河火叶”；贵公墓地现在桐城市文昌街道官桥村叶圩组。老字派“尔孙昌大，孝友诗书，履信思顺，世守厥初，云礽蕃衍，润玉辉珠，圭组相承，蔚为名儒”，从第十世开始起用。后裔主要分布地在桐城本市，另散居国内多个省份。先后五次纂修宗谱：一修时间为公元1626至1631年；二修大概于1680年前后（见谱《序》落款：康熙十九年孟秋月）；三修为公元1772年至1830年；四修为1938年至1943年；五修为2010年至2014年（以上时间均按《谱序》落款所注推算）。当时在世入谱人丁5000人左右。

（二）次子：恩，又名道元，配王氏，子二：福一、福二；福二支派堂号为“敦本堂”，俗称“叶家河叶”。因福一是官山派，所以它只能称《叶氏支谱》，其余三家都称宗谱；道元公墓地现在婺源县椒冲（记载地址不详，待考），生前居住地在岱鳌山南边的麒麟镇周边，后次子福二迁居桐城市吕亭镇双联村叶河组。老字派“道福心中存，德久大盛永；士廷志宏先，业才修家政”从第一世开始起用，新字派“勤俭承前烈，贤良冀后昆，文章传世远，甲第庆联名”。后裔主要分布地在桐城大关、吕亭等镇，市外散布。先后七次纂修宗谱：一修竣工时间为公元1636年；二修竣工时间1682年；三修竣工时间为公元1752年；四修竣工时间为1827年；五修竣工时间为1890年；六修竣工时间为1942年；以上竣工时间均按《谱序》落款年份。七修起止时间为2020—2023年，在世入谱人丁1300余人。

（三）三子：道华，配杨氏，子三：茂一、茂二、茂三；支派堂号为“树德堂”，俗称“峡山叶”；道华公墓地现在铜陵市枞阳县官埠桥镇向东村叶祠组。老字派“文德鸿仪，邦国之维，端㳟思道，爵（天）禄永绥，克昌厥后，乃守其基”，从第十三世开始起用。后裔主要分布地在枞阳县官埠桥镇、麒麟镇等和桐城市部分乡镇，县外散布主要在安庆潜山市（原潜山县），省外也有。先后八次纂修宗谱：一修竣工时间为明嘉靖三十四年（1555年）；二修竣工时间为明万历十二年(1584年)；三修竣工时间为明崇祯十年（1637年）；四修为合谱重修，竣工时间清康熙十七年（1678年）;五修竣工时间为清乾隆丁亥年（1767年）：六修竣工时间为清道光戊申年（1848年）；七修竣工时间为清同治丁卯年（1867年）;八修竣工时间为民国已未年（1919年）。现没有续修，人丁无法统计。

（四）四子：贞（贞一），又名道蔚，配吴氏，子四：寿一、寿二、寿三、福四；支派堂号为“水心堂”（六修时统一），俗称”井边叶”或“庐桐叶”；贞一公墓地现在铜陵市枞阳县白柳镇龙井村叶家井组。老字派“大汝延祚，士映有声，名家经学，定国奇英”，从第十五世开始起用。后裔主要分布地在合肥市庐江县境内的泥河镇、罗河镇、柯坦镇、郭河镇、金牛镇、龙桥镇、白湖镇、冶父山镇、汤池镇等，桐城市城区街道、大关镇等，枞阳县白柳镇、麒麟镇等，芜湖市无为的襄安、洪巷等乡镇，南陵许镇镇、繁昌县，黄山市黟县等；六安市舒城县部分乡镇、裕安区苏埠镇；池州市东至县大渡口镇；江西省彭泽县有散布。先后七次纂修宗谱：一修竣工时间为公元1611年；二修竣工时间1701年；三修竣工时间为公元1770年；四修竣工时间为1847年；五修竣工时间为1882年；六修竣工时间为1924年；以上（竣工时间均按《谱序》落款年份）；七修起止时间2016年2月—2020年10月7日，在世入谱人丁12500人左右。庐江分祠玉皇庙（罗河镇高桥村）现仍遗存其石制门楼，上面镌刻着一副对联特别有名，为“水心堂”子孙、六修副主事叶剑波所作，“婺邑肇家声，芹香桂馥；潜山绵世泽，山高水长”。

五、浙江丽水南阳郡侯叶琛家族之正统世系渊源

既然桐城、枞阳、庐江四支南阳叶氏实为同根同源，那么理清叶琛家族的世系渊源很有必要。各支先要拔乱返正，认祖归宗。另为便于各支派寻根问祖，做好衔接，以彻底解决家族几百年来的“断代谱”问题，特呈上叶琛家族世系源流图表。

①沈诸梁（受姓之祖）—尹重—重疑—询—眄—翫—勇—章—诩—衡—奉—康—纂—斌—遁—禕（同“祎”）—嘉—光—宗—仲—颖—②望（叶姓南迁始祖）—遂—成—允—琚（松阳卯峰始祖）—俭—週—敏—忠—叔达—昌—宏—贤—祥显—元正—克贤—颢—褒—乾昱—道兴—国重—慧明—法善—元瓘—立通—延一—生—焕然—備（音“备”）—笾（音“边”分房之祖）—耸—焬之—升—③瀼（高溪始祖）—日兴—公懽—迈—苪—冠—一鸣—正大—天与—应諴—琛。（①②③指带有里程碑式的“分水岭”）

最后，自撰一联谨献给先祖南昌知府、南阳郡侯叶琛，以示无比敬意。

上联：浙西四贤开国理政洪都府

下联：皖中三地荫子佑孙南阳侯

横批：忠义流芳

题后记：拙文历时数月，欣慰的是赶在清明节之前完成，算是本人对列祖列宗的敬祭,也是自已兑现先祖们的一个允诺。文章没有采用现代论文写作模式，特别是引证部分，直接引用并注明出处，做到有案可稽，方便读者查证。这是因为家谱是各姓氏的家族史料，并非都有馆藏，有的想查而无处可查，所以文字显得有点冗余。写作期间，得到了桐城“火叶”信高宗长，叶家河立新、遇春宗亲，枞阳峡山和平宗亲的大力支持；特别是枞阳官埠桥叶项宗亲心系家族、热心家族事业、无私奉献的精神，让我很受感动。他对我有求必应，不断为我提供第一手资料，不辞劳苦上山找碑、在家翻谱，主动与我沟通、交流，给我提意见和建议。初稿完成后，又得到本家弟兄及长辈们的指点；尚有谱师徐光东老先生的不吝赐教等。在此，一并致谢！谢言虽不多，但深藏于心。文中尚有不妥之处，需待查证或补正；敬请宗亲们、各位行家和老师们多多指教。本人不胜感激！

                   癸卯年闰二月初十  于庐城

作者简介：叶明国，男，55岁，皖庐江泥河人，本科文化；教书十年，余则从政；官不及品，爱好诗文；平淡无奇，潇
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