走遍安庆、宣传安庆——卒子走遍安庆

过河-卒子

白崖云梯——卒子走遍安庆

白崖云梯

——安庆遗址

第1058篇

过河卒子 QQ号：82009314、微信号：QQ82009314（微信公众号“卒子走遍安庆”）

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。安庆市宿松县的白崖寨，位于宿松县北之趾凤河，因其险境幽深，临近古驿道和枫香驿，所以历代既是盗匪出没之地，又是兵家必争之地。今天卒子向大家介绍一处风景点，这里曾是整个白崖寨险中之险，风景绝佳之处。

      白崖寨真正设防筑寨是在元末之际，时红巾军起义与元朝军激烈交战，兵荒马乱，民不聊生。为反抗元朝异族统治，防范义军骚扰，维护地方安全，乡人吴士杰出资并组织乡民依白崖山，绕东峰、中峰、西阳尖、雁恋坡，大印坡等山峰，历时三年用长方石块垒砌兴建了一座高三米，宽一米周长四公里余的宏伟雄寨。

     白崖寨内面积七万余亩，寨设攀龙、听雨、朝九、百花、乘风五门，并建有碉楼，现仅存攀龙、听雨、朝九三门。后又经明清两朝的多次加固修茸，在险要地段加砌双层墙体，使城寨更加坚固、壮观。

     明朝崇祯十年(1637年)，史可法在寨内雁恋坡北岭设中军帅账，屯兵数万，与义军张献忠激战，被困月余，十分危急，在兵乏粮尽之际的月夜，史可法无可奈何地行至东峰石壁下，不禁触景生情，在石壁上悲叹题联：“听涧底泉声，呼天地是歌是泣；看阶前月色，问英雄还死还生？”欲拔剑自刎，被暗中尾随的白崖禅寺高僧云崖和尚夺过宝剑，并激励史可法。

     史可法一方面派总兵左良玉赴安庆搬兵，一方面调整战略，鼓舞士气，就在第三天当左良玉搬兵回来之际，史可法已迂迴危崖攀援而下，出奇不意地与援兵上下夹操，把张献忠部队杀得落花流水，骁将闯塌天战死在寨前关门石下，史可法转败为胜，乃上中峰，勒石纪功，亲书“最后一乘”于巨石上，是为“纪功石”。为答谢云崖高僧的点悟，传令将白崖寨易名叫“云崖堡”。这处景点，就需要通过白崖云梯才能到达。

     清朝咸丰九年(1859年)十月，曾国藩率湘军驻扎在白崖寨，遭太平天国英王陈玉成围困两月有余，因寨内兵勇粮足，太平军攻寨久攻不破，只好调兵往花凉亭、二郎河而去。

     近代白崖寨又是大别山鄂皖边区的重要革命根据地，其中最为显著的是在1932年10月8日在白崖寨成立了以刘士奇为军长，郭述申为政委的红二十七军，多次打退国民党陈调元部46师的进攻围剿，消灭了许多的敌人。

     白崖寨主要景点有：攀龙门、关帝庙、凤卧龙栖石刻、桅花石与拜佛石、纪功石、船航石，红军墓，九曲居遣址和魁星阁遗址等。被誉为“南国长城”的白崖寨，现为全国重点文物保护单位。

     进入白崖寨大门向上攀爬约一公里，见攀龙门后就呈环形，向左边（西边）有一个十分陡峭的“白崖云梯”（又称“天梯”），适合攀登，这是一处有几十台阶的、高高的“云梯”。之所以被称为“云梯”，不仅仅是因为它的高度，更主要还是因为它的陡峭——简直是垂直于地面的。上去之后须小心地一步一步往上攀爬，这种感觉很不错。

     再向上攀爬，就有一个巨大的石头，像一面墙壁，石头上刻着“最上一乘”几个字，“最上一乘”后人称此石为纪功石。

     再沿石阶攀登，就可到达一处山峰，站在这个峰顶，就会感觉只手便可以摸到蓝天，也可感受“一览众山小”山脚下，远处的田园、村落、池塘、沟渠、公路、建筑，一切尽收眼底。这是一道亮丽无比的风景。

（本篇完）

2016-09-22

过河-卒子

张氏上马石及百年桂花树与圆柏树——卒子走遍安庆

张氏上马石及百年桂花树与圆柏树

——安庆三级古树及石构件

第1059篇

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图、文：过河卒子

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     通知：十月国庆期间，《卒子走遍安庆》群将进行一次寻根之旅，前往江西省鄱阳湖的瓦屑坝找寻安庆移民之根。一半以上的安庆人其祖先明朝初期从瓦屑坝经鄱阳湖至长江一批又一批迁徙到皖西南地区，经过几十代人的繁衍至今已经近六百年多年。今年国庆期间，如有愿意同往的骑友，准备摩托车、自备帐篷、气炉等物与我们一起穿越岁月的空间，来一次梦回瓦屑坝。

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。原安庆市枞阳县的张氏宗祠，位于会宫镇的拔茅山，这是一座清代的古建筑，之前卒子向大家已经介绍拔茅山张氏宗祠，今天卒子再向大家介绍宗祠前的一块极具历史价值的官员上马石和几棵安庆三级古树。

     今天卒子介绍的这块就是丙步台阶段形的上马石。此石为青石、雕刻有花纹，重约五百余公斤。石质为青石，并经精细雕琢的，从雕刻的花纹的图案来看，该上马石是有点年代了，被风吹雨打他雕刻的图案已经模糊。

    上马石，在古代来说作用极大，一是显示主人的等级，二是上马时真离不开它。古时候，马、驴、骡是代步的主要工具之一，安庆府在清朝是安徽省省会，很多的老屋、大院的门前都有上下马石。而府宅门前有没有上下马石也是宅第等级一个划分标准。

    原属安庆府的枞阳县，旧时称桐城东乡，此户张氏人家就有着悠久的历史背景了，为显示出了屋主人的身份，屋前曾有两块上马石了，从雕刻很难看来，曾经雕刻的花纹的痕迹，无不显出大气之富贵、高雅之品位。

    上马石起于秦汉时期，相传西汉的王莽个子矮小，不易上马和下马，开始竖立上马石，以后就成为风尚。

    辽代智化和尚曾有诗论述上马台曰：“见说曾为上马台，堪嗟当日太轻哉。固将积岁旧凡石，又向斯辰刻圣胎。月面浑从毗首出，出仪俨以补陀来。愿同无用恒有用，不譬庄言木雁才。”

     古代官员都是有等级的，所以上马石也有等级。清代朝廷规定：满洲官员出门，无论文武，均需乘马，以不忘先祖遗风，清官员有“前引”、“后从”的定例，即主人外出时，奴才和仆从也要骑马，前呼后拥地跟随。

    上马石侧面呈L 形，长约四尺半，宽约二尺，高近二尺。底为须弥座，边框饰祥云纹饰；周边雕塑出繁缛精美的纹饰的锦缎和金钱，寓意“锦绣前程”。

     这样一块距今约有一百多年的历史的上马石，应与张氏宗祠前一排一百八十余年的圆柏树密不可分。这排圆柏树树龄约一百八十年，应是当年建筑张氏宗祠时种植，目前仅剩四棵，其中一棵近年已经枯死。

     张氏宗祠内，还有二棵百年的桂花树，种植于前戏台一左一右，为秋季品香观赏树木。同样也是安庆三级古树。

　　 经过翻阅资料、调查研究，清朝年间，张氏先人曾在朝中做事。同时受到封赏，张氏先祖定被封，此上马石，就是张氏祠堂前上马石的来历。

（本篇完）

2016-09-23

过河-卒子

斯桥储家大屋——卒子走遍安庆

斯桥储家大屋

——安庆老屋

第1062篇

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图、文：过河卒子

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卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市岳西县城西北约十公里斯桥乡牌坊村储家老屋，是一排储氏原居民的老宅，今天卒子向大家介绍这里。

      斯桥储家大屋，有区别于储家老屋和储家新屋的一幢建于清朝中期的古建筑。走进储家大屋，犹如走进一座被岁月遗忘的历史里——屋屋相叠、庭院错落，这幢古建筑在很多方面有着历史研究的价值。

      说起储志瑞，对于储氏家族来说，并不陌生，这位清朝中期的进士，参与了诸多的清朝事务。储志瑞在中年以后，便在岳西县温泉镇西南部建有屋宅。由清朝雍正皇帝恩赐旌表其牌坊，历经288年风雨依然端庄屹立，2012年6月被安徽省人民政府批准为全省重点文物保护单位。

　　  离储家大屋不远立有牌坊是清朝雍正五年（1727年），皇帝为旌表储志瑞之妻聂氏，由安庆府、潜山县联名请旨而建。聂氏在丧夫后，誓不改嫁，担负数十口之家的管治重任，待长辈尽孝道，待晚辈以慈爱，当时家道兴盛，声名远扬。

     牌坊后面为储家老屋，但今天卒子介绍的是储家大屋。据储氏宗谱记载，储家老屋建于明末，储家大屋建于清朝康熙年间，是一座典型的皖西南古民居。

     储家大屋古民居分为三个部分：门楼、中厅、后厅。储家大屋距牌坊约三百米；储家大屋古民居主体部分为于清朝康熙年间建造。在随后的清朝中晚期间，储氏的子孙又续建一些厢房等。现存建筑占地面积为约七百平方米，有十几间厅，六条巷道和回廊，几十间房组成一个古建筑群体。

    储家大屋正厅两侧的天井、客厅、格子门、过厅、以及一些砖雕、木雕等，给人一种对称美感。为防止窃盗，整个大屋还有大门、后门等层层门障。整个大屋内由天井、鱼池、四通八阴沟、环屋石砌明沟和池塘组成一个完整的排水体系。数百余年里，很少出现排水不畅现象。

     储家大屋位于天堂九冲十三畈中的牌楼冲。该冲相对独立，东西走向，西部略高，形状狭长，两侧为丘陵，中间是长形畈区，地势平缓，西部王庵寨主峰，海拔560米。在对面的山尖还有一处叫王庵山寨的古迹。“王庵寨”位于村西，牌楼冲的尽头，是牌楼河的发源地，明朝时山中有一座名“王庵”的庵堂，太平天国时，李秀成部太平军在此建寨驻守，当地人称之为“王庵寨，东面三百米长寨坝和北门一百米寨墙，保存完好，西面是王庵寨主峰，海拔560米，登峰远眺，整个天堂尽收眼底，寨内山清水秀，气候宜人。

（本篇完）

2016-09-26

过河-卒子

菱湖公园前石狮——卒子走遍安庆

菱湖公园前石狮

——安庆公园石构件

第1060篇

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图、文：过河卒子

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     通知：十月国庆期间，《卒子走遍安庆》群将进行一次寻根之旅，前往江西省鄱阳湖的瓦屑坝找寻安庆移民之根。一半以上的安庆人其祖先明朝初期从瓦屑坝经鄱阳湖至长江一批又一批迁徙到皖西南地区，经过几十代人的繁衍至今已经近六百年多年。今年国庆期间，如有愿意同往的骑友，准备摩托车、自备帐篷、气炉等物与我们一起穿越岁月的空间，来一次梦回瓦屑坝。

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市菱湖公园南大门前的一对石狮子，相信只要是安庆人，都不会太陌生，今天卒子再向大家介绍这对汉白玉的大白狮子。

     菱湖公园是安庆市区两大公园之一，位于安庆菱湖南路，菱湖公园环境优美，是安庆市民休闲娱乐的重要场所之一。园内有不仅景色优美，人文景观丰富。有血衣亭、和严凤英雕像、黄梅阁、碑馆等，菱湖公园曾是安徽省最早设立的公园之一。

    在菱湖公园的门口，有一对汉白玉雕刻的狮子，它既是权威的象征，也有辟邪之意。卒子在很多地方，都见过这种狮子，但真正认真地了解这些狮子的历史，得从它们的身世说起。（不过遗憾，至今卒子也未找到其身世）

    石狮，即为以石头为材料雕刻而成的狮子。狮子被誉为"百兽之王"。不过狮子的原籍不在中国。东汉时，西域安息国王向中国献上了第一头狮子。从此，狮子便出现在中国的土地上了。

    现在最早的石狮是东汉时高颐墓前的石狮，在四川雅安。江苏句容县梁朝墓前的石狮，已有一千四百年的历史了。陕西咸阳市唐顺陵的石狮，是武则天为其母亲杨氏陵墓建造的，是现存石狮的代表性作品。明代以后，许多宫殿、府第、寺院，甚至富贵人家的住宅，都设置石狮子守门，以壮威观。后来就是在门枕、石门楣、檐角，栏杆等建筑部位，也雕刻上姿态各异的石狮子，成为古代建筑不可缺少的装饰。

     安庆现存有不少明朝与清朝两代的石狮子。这些石狮子的形态，已不威严，而趋于慈爱喜乐之状，久观不厌。菱湖公园门口这对玲珑活泼的石狮子，既高又大，威猛无比。

     在菱湖公园大门外的这对石狮，按建筑方位，是左雄右雌。放在门口左侧的雄狮右前爪玩弄绣球，门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮。

    菱湖与大湖（即段塘湖）通连，位于安庆市东北隅，方圆共八平方公里。旧时，以盛产菱藕和鱼虾著称。原是一片天然湖泊，湖中有小岛。清朝康熙年间后期，挖掘康熙河。八百年前这里就引种了杭州的白花莲和红花莲，后扩建成游览胜地，已有二百六十多年的历史。

    旧有明朝史可法驻扎安庆时勒石“宜城天堑”石碑，现有清代大书法家邓石如精美石刻。1921年在惊动全国的安徽省“六二”学运中，与军阀斗争而牺牲的姜高琦、周肇基及周妻黄家馥合葬于湖内东北隅，并建有纪念堂和血衣亭，为人凭吊。纪念堂壁上还刻了三人石像，每年六月二日要在亭中展览姜烈士血衣。

     解放后菱湖扩建一新。入园佳木葱茂，亭台错落；菱湖曾是历代兵家必争的古战场，太平军三克安庆及著名的安庆保卫战都曾在这里留下遗迹。当年太平军在菱湖北岸修筑了13座营垒，南岸修筑了5座营垒。1985年北岸杨家嘴营垒出土了太平军兵器18件，分别被中国军事博物馆和安庆市博物馆收藏。

（本篇完）

2016－09－24

过河-卒子

龙山凤水、向阳花开（五横乡杨亭村）——卒子走遍安庆

龙山凤水、向阳花开

——五横乡杨亭村

第1061篇

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图、文：过河卒子

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     通知：十月国庆期间，《卒子走遍安庆》群将进行一次寻根之旅，前往江西省鄱阳湖的瓦屑坝找寻安庆移民之根。一半以上的安庆人其祖先明朝初期从瓦屑坝经鄱阳湖至长江一批又一批迁徙到皖西南地区，经过几十代人的繁衍至今已经近六百年多年。今年国庆期间，如有愿意同往的骑友，准备摩托车、自备帐篷、气炉等物与我们一起穿越岁月的空间，来一次梦回瓦屑坝。

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市宜秀区五横乡的杨亭村，这几天正在举办首届向日葵节，今天卒子向大家介绍这里。

    宜秀区五横乡杨亭村，位于安庆市大龙山西北角，是五横乡南大门，自然生态环境优美。全村约面积十二平方公里。杨亭是大龙山北麓，其东与罗岭镇、杨桥镇接壤，南隔大龙山与大龙山镇相毗连，西邻怀宁县月山镇，西北界怀宁县凉亭乡。

    杨亭村故名，原有杨亭一座，为边境驿站，后废弃。千年古驿站——五横桥有着自身特色。山水资源旅游成为杨亭村以外宣传的名片。

    五横乡人杰地灵，有“文化之乡”之美誉，这里有“千年一人”“国朝第一”的清代书法大师邓石如的铁砚山房和邓石如墓地。也有“两弹元勋”邓稼先故居和，均是省级重点文物保护单位，邓石如和邓稼先纪念馆为安庆市重要的人文旅游景点。

    宗教文化源浦寺供有极罕见的保存二百多年的真身，海内外香客旺盛，已成为大龙山旅游圈的重要庙宇。

    杨亭村办首届向日葵节，让这种叫向日葵植物走进卒子的镜头，要知道这种植物其拉丁文：Helianthus annuus，属向日葵族，一年生本，高1～3.5米，在通常情况下，无法进入卒子镜头的。

    向日葵茎直立，圆形多棱角，质硬被白色粗硬毛。广卵形的叶片通常互生，先端锐突或渐尖，有基出3脉，边缘具粗锯齿，两面粗糙，被毛，有长柄。头状花序，直径10～30厘米，单生于茎顶或枝端。

    向日葵总苞片多层，叶质，覆瓦状排列，被长硬毛，夏季开花，花序边缘生中性的黄色舌状花，不结实。花序中部为两性管状花，棕色或紫色，能结实。矩卵形瘦果，果皮木质化，灰色或黑色，称葵花籽。

    原产南美洲，驯化种由西班牙人于1510年从北美带到欧洲，最初为观赏用。19世纪末，又被从俄国引回北美洲。中国均有栽培。

    向日葵种子叫葵花籽，常炒制之后做为零食食用，味美，也可以榨葵花籽油用于食用，油渣可以做饲料。

（本篇完）

2016－09－25

过河-卒子

四松李氏宗祠——卒子走遍安庆

四松李氏宗祠

——安庆老屋

第1063篇

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图、文：过河卒子

（古皖安庆自媒体）

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卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市怀宁县三桥镇四松村的李氏宗祠，有着悠久的历史，今天卒子向大家介绍这里。

      四松李氏宗祠——敦睦堂，坐落三桥镇四松村，旧宗祠面积约二、三百平方米、新修建的宗祠面积不详，堂号称“敦睦堂”。

      李氏宗祠据考——李氏族谱，有明确记载，明朝年前迁徙到安徽怀宁县。其族谱供贵道茂永延，文良广一于。安徽李氏重修宗谱，著者待考，清朝年间敦睦堂木刻活字印本，今仅存第十二～十六卷。现被收藏在安庆市图书馆；安徽李氏重修宗谱，著者待考，清朝年间敦睦堂木刻活字印本，今仅存第二～五卷。现被收藏在安庆市图书馆；安徽李氏族谱，著者待考，清朝年间积庆堂木刻活字印本，今仅存第五卷。现被收藏在安庆市图书馆。

      据说，清朝中期雍正年间，四松的李氏族群拥有三桥、小市一带广袤的土地，民国时期修建的“敦睦堂”面积达二、三百平方米，徽派建筑、马头墙，青砖小瓦。

      李氏宗祠“敦睦堂”，在怀宁县有上万人，在其历史传承中，出现过清朝代举人、秀才多人，在整个安庆地区颇有影响力，现在李氏后裔遍布整个安庆地区。

      有二三百年历史的四松李氏宗祠，具有一定的文物价值和文化价值。原旧宗祠不复存在，新修建的宗祠建筑格局，外墙全封闭，三进有亭楼。

      据当地百姓讲述，李氏宗祠始建于清朝年间，是李氏建造，占地面积二、三百平方米，三进五开间。祠堂集宗族祭祀、集会于一体，具有典型的祠堂特征。

      四松李氏宗祠规模宏阔、华丽精美，具有独特风格的古祠堂筑造艺术。李氏宗祠的重建，既是对传统建筑文化遗产的保护和传承，也是一种感念先人创业艰辛的感恩之举。

（本篇完）

2016-09-27

友孚汽车~刘海萍

名胜古迹怎么这么多！

过河-卒子

太平军上将军石玄文墓与太平寺——卒子走遍安庆

太平军上将军石玄文墓与太平寺

——安庆名人墓与安庆寺庙

第1064篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市宿松县破凉镇油铺村有一座太平军上将军石玄文的墓，墓后是一座太平寺，今天卒子向大家介绍这里。卒子认为，关于太平天国运动为主题的电影电视剧太少，较为出名的是《投名状》，卒子曾多数观赏这部电影。

      太平天国运动，曾辗转清朝半壁江山，几乎形成清廷与太平天国分治局面。太平天国被以湘军和淮军剿灭之后，所获战俘不分首从，一律处以极刑。清廷处死太平天国战俘的极刑主要有凌迟、剖腹、摘心、剥皮等，法场上血肉横飞，惨绝人寰。安庆保卫战，湘军与太平军各投入数十万人战斗，死伤无数，这些将士的遗骨现在散落在安庆各地，仍无任何记载。

      清朝各级官员对太平天国战俘个个都是极刑，惨不忍睹灭绝人伦！太平军战俘除了投降和遣散的，大小首领多处以凌迟枭首极刑。1851年10月3日，钦差大臣赛尚阿奏报，“长发逆匪沈承章”在广西藤县华锦村被即凌迟处死。12月12日，何名科在广西贵县郭南里地方被凌迟处死。1852年1月14日，湖南宜章县义军女将王萧氏被凌迟处死，后又“剉尸戳尸”枭示等等。

      石玄文，事迹不详，在其墓碑上所刻有其官衔，曾任太平天国的“上将军”，那么太平军在历史上有没有“上将军”一职呢？带着这样的疑问，我们了解一下太平军的发展：太平军在起义中设立军职。初分前、后、左、右、中五军，各设军长、副军长、先锋长及所属百长、营长等官。旋仿《周礼》之制，改各级军官为军帅、师帅、卒长和两司马。1851年(咸丰元年)洪秀全称天王后，立四军师，即左辅正军师、右弼又正军师、前导副军师、后护又副军师；封五军主将，统率侍卫、总制、监军及军帅以下官。形成了王、侯、丞相、检点、指挥、将军、总制、监军、军帅、师帅、旅帅、卒长、两司马十三等官阶制度。

     太平天国后期（在安庆保卫战期间）其官制繁杂。朝官包括列爵、诸将和丞相以下职官三个系列。1859年 4月洪仁玕封为精忠军师干王，随后陆续封了英（驻守安庆）、忠、赞、侍、辅、章六王和洪氏亲属诸王。至1861年《朝天朝主图》颁布时，连爵同王的驸马、西父在内共二十八个王。六爵既已封多，又在六爵之上、诸王之下，陆续增设了天将、朝将等，以为升迁地步。其与原有的主将、大佐将、正副总提，合为军中诸将。这样、王、天将、朝将、主将、义、安、福、燕、豫（太平军驻安庆集贤关守将）、侯，成为后期官阶系统的主干。总制、监军、军帅至两司马，一般只用来封赏乡官。王、诸将和六爵的属官名目，已知有六十余种。此外，传达号令者有承宣、承委、奉宣、宣传、通传，侍从起居者有仆射、仆尉、侍官、仆官、仆伺、从伺、随伺，掌管文书者为簿书、文务、掌书之类，职司考绩者为司勋、理勋、稽勋等。1862年以后，洪秀全为分散统兵诸王大权，扩大封王，高级官爵越来越多，属官级别越来越高，有关国号、荣号、勋衔、虚衔的规定也更加烦琐。册籍中见有三百九十三天将、一百七十八朝将、三百零八天安、一千四百六十七天福等名号。封王达二千七百余人之多，排衔不及者称为列王。列王封多，又有“”(“小王”合文)之封。庞大的官僚队伍日趋腐化，军心民心愈益涣散，加速了太平天国的失败。由此可见，石玄文墓上被称“上将军”其实并不在太平天国封官职，更多可能只是一种称号。

     据野史记载，清廷抓到太平天国战俘后，通常采取活体摘心祭祀，以慰阵亡将士在天之灵。从1851年到1858年，被清廷摘心活祭的太平天国战俘有黄亚陈、汤亚才、雷亚书、罗五、江华国、余光政、刘仁有、李新三、孙德明、杨晋龙、石仁沅、王小勇、高刚头、李春方、赖元益等。被湘军捕获的太平军石玄文就是采取活体摘心，供案祭奠的官兵，其在宿松、太湖一带与湘军展开战斗中阵亡。

     石玄文被俘战死是1851年，与湘军太湖战役中数百名太平军战俘被湘军处死。驻守安庆集贤关的刘玱琳被湘军肢解，割头示众。驻守安庆的英王陈玉成在河南延津西教场被凌迟处死，年仅26岁。

     为了纪念太平军将士石玄文，由当地百姓自发将其尸首葬在破凉镇油铺村的一处小坡地中，并在数年之后由居士募捐修建了太平寺，寺里供奉石玄文将军像，为全国极少数供奉太平天国将军像的寺庙。

（本篇完）

2016-09-28

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西风禅寺（安庆第一寺庙）——卒子走遍安庆

西风禅寺

——安庆第一寺庙

第1065篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市太湖县花亭湖畔，有一座西风禅寺，今天卒子向大家介绍这里。

      西风禅寺位于风景秀丽的花亭湖畔，距县城约十公里，因寺内有一天然石洞，风从西洞口入，回旋而出，故又名西风洞，洞旁建有寺庙，称西风禅寺。

　　  相传禅宗五祖弘忍大师曾云游到此，并在此坐禅弘法，有遗迹尚存。唐朝贞观年间，法智禅师在此初建道场，形成七重宝殿宏大规模，香火兴旺；西风禅寺为安庆有史以来第一座寺庙，被卒子称为“安庆第一寺庙”。

      清朝咸丰六年，该寺被太平军焚毁，其寺僧建小庙以继灯火，民国八年（1919年）寺僧惺悟募捐重建大雄宝殿。

      千百年来，虽屡遭兵灾人祸，灯传不绝。

　　  西风禅寺，面湖靠山，湖光山色，景色迷人，每每湖上泛起浓雾，山顶飘起浮云，仿佛仙境。

      西风禅寺三面环山，一面环水，古木苍翠，鸟语花香。山上有西风洞、仙人桥、一线天、飞来石、犀牛望湖、摩岩石刻等胜景，卒子将一一介绍。

　　  李白、黄庭坚、王守仁等名家圣哲，都在此留下足迹或诗篇。

　　 据《太湖县志》记载：咸丰六年（1856年）寺毁于战火；民国八年（1919年）寺僧募捐重修。现存的中上佛殿是民国年间建筑。

      西风禅寺原名狮子庵、西风洞禅寺，位于太湖县城北花亭湖风景区凤凰山山腰。唐代宗大历年间，高僧法智禅师来到太湖四面山，在该山创建了四面庵，后又在西风洞开辟道场，因西风洞岩石形似一啸天雄狮，于是取名狮子庵。

      西风禅寺是一座唐代古刹，历史悠久，1300多年来，西风禅寺历经沧桑，几经兴废。

     西风禅寺面湖靠山，每每湖上生起浓雾，山顶飘起白云，仿佛人间仙境。

     旧《太湖县志》记载：“西风洞，有梵宇、石厨、一线天、锡杖峰、凤凰石、飞来石、仙桥等诸胜。”

     古代许多文人墨客刻字于石上，形成摩崖石刻。西风禅寺是安庆一处风景优美的旅游圣地，目前景区不收取费用。

（本篇完）

2016-09-29

过河-卒子

浮山夕照与张公岩（古桐城八景之一）——卒子走遍安庆

浮山夕照与张公岩

——古桐城八景之一

第1066篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于原安庆市枞阳县浮山，卒子曾介绍过张公岩石刻，今天卒子再向大家介绍这里。

      古桐城曾有“八景”之说源于宋代，据沈括(《梦溪笔谈》十七书画)载：度支员外郎宋迪是高手，最善画平远山水画，其得意的山水画作品有八幅，谓之“八景”。此后，骚人墨客纷纷仿效宋迪的八景风风雅。首开“八景”之风的是京都御用文人们，如京都最负胜名之地列为八景。此后，全国各地亦纷纷仿效，除地名不同之外，其内容基本上是大同小异。老桐城(含枞阳)当时也将本地风景优胜之地列成八景，位于桐城市与枞阳县境内。关于“八景之说”有：桐梓晴岚，练潭秋月、投子晓钟、孔城暮雪、浮山夕照、枞江夜雨、竹湖落雁、荻埠归帆。

      桐城八景始见于明朝弘治三年(1490)，由当时桐城知县陈勉主修、儒学训导许浩篡修的桐城县首部《桐城县志》。主要是：桐梓晴岚、练潭秋月、投子晓钟、孔城暮雪、浮山夕照、枞江夜雨、竹湖落雁、荻埠归帆等。解放初，桐城、枞阳分治，正是人间公道，秋色平分，所在桐城境内为桐梓晴岚、练潭秋月、投子晓钟、孔城暮雪等景；所在枞阳境内为荻埠归帆、浮山夕照、枞江夜雨、竹湖落雁等景。由是地以景传，引人入胜，观光欣赏，游客题留，风流千古。现特选存明清文人先后为“桐城八景”进行分景命题——题咏，因之景物愈显优美，自然更富形象，意境益赋温馨，山水越发钟灵。并见各呈风采，相互媲美，绘声绘色，频添神韵，充分赋予妙境的诗情画意，让后之游者玩味无穷，领悟其自然风貌和幽雅。

     这其中“浮山夕照”就是今天卒子介绍的一处景点。浮山张公岩，宋朝进士任江西路转运判官张同之，和州人，因游浮山，爱不忍去，遂弃官学道于辟谷岩，相传辟欲仙去，因称张公岩。张公依岩筑楼名夕阳楼，楼后有井，容水六担，久旱不涸，汲之旋满。每当夕阳西下，经折射入井，泉水浮动，红光摇曳，出现日照光环奇观。因名“浮山夕照”。

     浮山夕照，明·许浩，浮山景迹写难穷，翠壁丹崖几万重。惟有夕阳留返照，乔林掩映彩霞红。清·张骅，烟生石上烟凝碧，日落峰头日影黄。返照入林山倒没，余辉映水塔生光。人驱古道牛羊下，风送归巢鸟雀忙。共识夕阳无限好，挥戈争得驻西岗。

     很多朋友去了浮山，却没有看到浮山夕照的景点。其实这就是浮山夕照诞生地——张公岩中。顺山攀上一座山峰，沿山西侧削壁曲转的绕云之梯小心下来，往北数步，走过仅容一人的石桥，跨进桥头的石门，便到了目的地——张公岩。张公岩高大宽敞，古色古香，状如陕北窑洞，凿石壁而成。

     张公岩内侧有井，据说，宋代江西路转运判官张同之寄情山水，游玩浮山时，被这里古朴清幽的秀色所吸引，便弃官学道于此。传说他辟谷而居，潜心研习佛法，为浮山佛教的发展作出了一些贡献。后人将他隐居之地名为“张公岩”，以示纪念。张公的生平概况我们不得而知，但可以肯定他是古代典型的不满官场昏黑，弃官投僧之流。此井就是张公岩景点的精致所在，古桐城八景之一的浮山夕照即诞生在这里。

      井深仅三四尺，泉水清澈见底。据《浮山志》记载，此井名叫“龙井神泉”，可容六担水，吸之旋满；天将雨，即溢出；数月不雨，六担水如故。夕阳正在缓缓西沉，当余辉投射在泉面约呈35度角时，奇迹便瞬间出现了，只见一轮红日自井底喷跃而出，射彩飞虹，照得井旁浑黄的岩壁一片紫赤，我们仿佛进入了科幻世界。张公岩，岩的左上方有一天然石阁，架梯可上，深、高均一丈有余，口略大，敞开状，原是张公炼丹的处所。

      张公岩前还有“文革”中被毁的夕阳楼遗址，是张公为观赏浮山夕照而建造的楼台。夕阳楼旁还有张公的沐浴池、濯足盆，都是就着岩前的平地和巨石巧妙地雕凿而成。岩顶是一片蓊郁葱茏的茶林，旁边环立着几株苍劲的古松……我们可以想象，当年张公弃官修道后的多么舒适的生活场景。

       古桐城八景之一的浮山夕照即诞生在这里。离张公岩不远的石拐角处，有浮山一处天然厕房，被称为老桐城跨时间最久远的厕所之一。与同时期的欧洲厕所相比，要原始很多，留存现今，让人仿佛隔世。

（本篇完）

2016-09-30