走遍安庆、宣传安庆——卒子走遍安庆

过河-卒子

回龙文庙（孔庙）大成殿——卒子走遍安庆

回龙文庙（孔庙）大成殿

——安庆寺庙

第1104篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。望江文庙大成殿位于安庆市望江县华阳镇回龙西路文庙巷1号，这幢饱受战火洗礼的庙宇有着不平凡的经历，今天卒子向大家介绍这里。

      文庙又名孔庙，位于安庆市望江县城中心，为一宫殿式古建筑。大成殿高十多米， 面积三百多平方米， 二十四根大柱组成方形结构，四周围廊、重檐翅角、在建筑格局上仅次于桐城文庙与安庆市区文庙。

     据介绍，庙后原有很多附属建筑物，前方左右为东西两庑，前有戟门，戟门东为土地祠，西为王幼学祠，前首为棂星门，石柱组成石牌坊，上书“ 麟风腾祥”，左为圣城，右为贤关，入口处中间有石桥，名状元桥，两侧有泮池，过桥可见一方高大红墙书有“宫墙万仞”四个遒劲大字，中上方书“圣旨”两字。

     还有，庙后为启圣祠，东为礼门、西为义路，后为明伦堂。文庙历尽沧桑、几经修建。因遭日寇烧毁，仅存文庙主体大成殿，后经过修葺，现列为文物保护单位。

     据《望江县志》记载：文庙始建于宋仁年间，元末毁于兵乱，明洪武年间重建，清朝康熙二十四年（1685年）县令傅光遇发动修葺。

     文庙原为一处古建筑群，现存文庙主体大成殿，文庙大成殿为歇山式木质结构古建筑，重檐翘角，装饰斗拱，石质柱础。是一座精美的清代建筑，具有极高的文物价值。

（本篇完）

2016-11-24

过河-卒子

天台山石屋（遗忘的群山间的故事）——卒子走遍安庆

天台山石屋（遗忘的群山间的故事）

——安庆石屋

第1105篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于太湖县晋熙镇程岭的天台山，曾经有过太多的战争硝烟，在大别山群山之间，这里似乎被人渐渐遗忘，今天卒子向大家介绍这里。

     晋熙镇是太湖县政治、经济、文化、商贸的中心，地处大别山南麓，长江北岸，位于太湖县城所在地，是太湖县的人口大镇，商业重镇和政治、文化中心。这里区位优势明显、交通便捷，几条交通大动脉横贯东西，穿境而过。

     程岭村是晋熙镇最偏远、海拔最高（平均海拔600～800米），由于海拔高、因地势险峻、山陡路险，这里历朝历代被广泛用于军事防御阵地。

     上周日上午，卒子独自一人，从小池镇红星村上山，一路上山来到天台山深处的晋熙镇程岭村的七里组，山路崎岖、较为难走，植被茂密、云雾缭绕。上午约十二点才到天台山山顶，大雾间，无法使用相机去记录美景。

     晋熙镇的程岭村是太湖县最偏远、海拔最高的山区村，这里交通不便利、信息不通畅、文化也相对闭塞。或许正是因为这些，才使得那里的山水林木能够保持着较为原始的状态，一些有着本土特色的老宅、古朴的民风民俗也维系延续至今。位于天台山山顶处的一间石屋，就是在这样的一个山村深处的遗留。

     天台山山顶半山腰的位置有一处石屋，似乎是被废弃的老屋，石屋完全由石头建造，石柱石础、石门头、石屋顶，穿坊式石构架，虽没有雕梁画栋，却也大气端庄。从建造年代看，应该有几十年的时间，从石条上依稀可以窥见当年的雄浑气韵，在茂林修竹的映衬下仍然显得古朴宁静。

    卒子在这间石屋前后里外，停留了很久，石屋显得很幽静，很能让人清静下来。坐在这石屋旁边小憩，静静地感受着石屋的气息，大山深处为什么会有这样一间完全由石头建造的石屋呢？

     原来，在抗日战争时期，日本军队可谓所向披靡，未遇对手。但他们却在在太湖的山地战中，却遭到善于山地战的广西军队的顽强阻击，屦战履败、损失惨重。从太湖县的四面尖，到方园四周的群山之间，处处都有与日寇对抗的桂军。

    在太湖战场桂军伤亡三千余人，日寇伤亡六千余人。桂军给侵华日军予以重创，再次打破了日军不可战胜的神话。桂军第一三八师太湖抗击日军是武汉保卫战的外围阻击战，太湖山地阻击战开创了中日战损1︰2骄人战绩的先例，打击了日寇的嚣张气焰，鼓舞了中国军民的抗战信心；它迫使日寇第十一军因伤亡重大，暂时放弃进攻南昌的计划，日寇第六师团也因伤亡过大，不得不在黄梅地区进行休整，这为中国方面保卫大武汉赢得了宝贵的时间；

     太湖县的全面收复，最终守住了大别山的门户，使这一地区的抗战有了一个较为稳定的大后方。它再一次充分体现了中华民族团结御侮的民族精神，是太湖历史上又一值得浓墨重彩的一笔。

     桂军的英勇抗战得到了太湖人民的有力支持，太湖县就地招募运输兵一队，分担架、弹药、粮草等组，配属医院、兵站，支持国军抗战。在天台山山顶处的石屋，疑似是那个时代留下的战争附属物，至于何种用途，还要有关专家来解释。卒子在山顶遇到县里一位干部正在承包山林，据他介绍，原来在天台山不仅仅有抗日战争的遗存，还有在太平天国时期的营盘寨，这里海拔698米，差2米就是700米了。

     天台山，这里有过太多的血和泪的故事。这里原来有很多这样的石屋，可惜在那个动荡的年代先后遭到破坏。这间石屋也是八十年代重修而建。据了解，1938年12月19日，日寇第六十八师团203联队由九江经湖北进犯太湖、第一一六师团一部由安庆攻击潜山，数日之内连陷潜山、太湖等县。27日拂晓，桂军第一三八师、一七六师猛烈反攻太湖、潜山，数度冲杀，给予日寇以较大杀伤。桂军第四一二团、四一三团于龙山宫河滩歼灭日寇100余人，至17时，太湖方向日寇伤亡共达500余人。1943年1月10日，桂军第一三八师收复太湖。

（本篇完）

2016-11-25

过河-卒子

天台山石屋（遗忘的群山间的故事）——卒子走遍安庆

天台山石屋（遗忘的群山间的故事）

——安庆石屋

第1105篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于太湖县晋熙镇程岭的天台山，曾经有过太多的战争硝烟，在大别山群山之间，这里似乎被人渐渐遗忘，今天卒子向大家介绍这里。

     晋熙镇是太湖县政治、经济、文化、商贸的中心，地处大别山南麓，长江北岸，位于太湖县城所在地，是太湖县的人口大镇，商业重镇和政治、文化中心。这里区位优势明显、交通便捷，几条交通大动脉横贯东西，穿境而过。

     程岭村是晋熙镇最偏远、海拔最高（平均海拔600～800米），由于海拔高、因地势险峻、山陡路险，这里历朝历代被广泛用于军事防御阵地。

     上周日上午，卒子独自一人，从小池镇红星村上山，一路上山来到天台山深处的晋熙镇程岭村的七里组，山路崎岖、较为难走，植被茂密、云雾缭绕。上午约十二点才到天台山山顶，大雾间，无法使用相机去记录美景。

     晋熙镇的程岭村是太湖县最偏远、海拔最高的山区村，这里交通不便利、信息不通畅、文化也相对闭塞。或许正是因为这些，才使得那里的山水林木能够保持着较为原始的状态，一些有着本土特色的老宅、古朴的民风民俗也维系延续至今。位于天台山山顶处的一间石屋，就是在这样的一个山村深处的遗留。

     天台山山顶半山腰的位置有一处石屋，似乎是被废弃的老屋，石屋完全由石头建造，石柱石础、石门头、石屋顶，穿坊式石构架，虽没有雕梁画栋，却也大气端庄。从建造年代看，应该有几十年的时间，从石条上依稀可以窥见当年的雄浑气韵，在茂林修竹的映衬下仍然显得古朴宁静。

    卒子在这间石屋前后里外，停留了很久，石屋显得很幽静，很能让人清静下来。坐在这石屋旁边小憩，静静地感受着石屋的气息，大山深处为什么会有这样一间完全由石头建造的石屋呢？

     原来，在抗日战争时期，日本军队可谓所向披靡，未遇对手。但他们却在在太湖的山地战中，却遭到善于山地战的广西军队的顽强阻击，屦战履败、损失惨重。从太湖县的四面尖，到方园四周的群山之间，处处都有与日寇对抗的桂军。

    在太湖战场桂军伤亡三千余人，日寇伤亡六千余人。桂军给侵华日军予以重创，再次打破了日军不可战胜的神话。桂军第一三八师太湖抗击日军是武汉保卫战的外围阻击战，太湖山地阻击战开创了中日战损1︰2骄人战绩的先例，打击了日寇的嚣张气焰，鼓舞了中国军民的抗战信心；它迫使日寇第十一军因伤亡重大，暂时放弃进攻南昌的计划，日寇第六师团也因伤亡过大，不得不在黄梅地区进行休整，这为中国方面保卫大武汉赢得了宝贵的时间；

     太湖县的全面收复，最终守住了大别山的门户，使这一地区的抗战有了一个较为稳定的大后方。它再一次充分体现了中华民族团结御侮的民族精神，是太湖历史上又一值得浓墨重彩的一笔。

     桂军的英勇抗战得到了太湖人民的有力支持，太湖县就地招募运输兵一队，分担架、弹药、粮草等组，配属医院、兵站，支持国军抗战。在天台山山顶处的石屋，疑似是那个时代留下的战争附属物，至于何种用途，还要有关专家来解释。卒子在山顶遇到县里一位干部正在承包山林，据他介绍，原来在天台山不仅仅有抗日战争的遗存，还有在太平天国时期的营盘寨，这里海拔698米，差2米就是700米了。

     天台山，这里有过太多的血和泪的故事。这里原来有很多这样的石屋，可惜在那个动荡的年代先后遭到破坏。这间石屋也是八十年代重修而建。据了解，1938年12月19日，日寇第六十八师团203联队由九江经湖北进犯太湖、第一一六师团一部由安庆攻击潜山，数日之内连陷潜山、太湖等县。27日拂晓，桂军第一三八师、一七六师猛烈反攻太湖、潜山，数度冲杀，给予日寇以较大杀伤。桂军第四一二团、四一三团于龙山宫河滩歼灭日寇100余人，至17时，太湖方向日寇伤亡共达500余人。1943年1月10日，桂军第一三八师收复太湖。

（本篇完）

2016-11-25

过河-卒子

江慈贞和江懿贞墓——卒子走遍安庆

江慈贞和江懿贞墓

——安庆古墓

第1106篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市杨桥镇的龙山村，曾经因距安庆府二三十里地而成为交通要道，今天卒子向大家介绍石树山顶的一棺道光年间的江氏墓。

     江姓出自嬴姓，为颛顼帝玄孙伯益之后。上古时代，颛顼帝有孙女名女修，女修因食燕子蛋而怀孕，并产下一子名大业，大业子名伯益，因伯益辅佐大禹治水有功，帝舜赐他嬴姓，伯益就成了古代嬴姓各族的祖先。伯益下传几十代，经夏、商，到西周时有裔孙名元仲。元仲受封于江，并建立了江国。江国后被楚国所灭，其后子孙以国为氏，称江姓。他们尊江元仲为江姓的得姓始祖。

    历史上称江姓为"济阳江氏"。济阳一世是汉封齐相江革，而为现存"统宗世谱"之始祖，但开宗江族中重要历史人物尚有十世晋太子洗马江统，十六世宋金紫光禄大夫江淹，之后突出的是宋理宗时的江万里。宋朝初，江汝刚领歙县节度，任满职后，卜居于歙北。济阳江氏入歙却在唐文明间，遇黄巢战乱适居徽篁墩。在徽州地区，不仅府志、县志、山志齐全，不少村落还有自己的村志。

    两淮盐商徽歙势力发展起来以后，四大徽班进京，江氏辈出人才。一千多年来，江氏日益繁衍，从歙县江村总谱中看，有六大支系：柔北婺源西支，兰溪、遂安支，黟北、休宁支，泾东、旌西支，鄱阳江湾支，还有府南歙南支。歙县江村、旌德江村、婺源江村。

    在安庆石树山顶的平坦之地，就有这样一座建于道光二十六年（1846年）的江姓墓，墓主人为江慈贞和江懿贞。清朝嘉庆年间安庆受匪袭扰，有江氏孺人邑地在岭峻山秀，孺人亦从夫意以为善，孺人亦助夫以之教化，以懿德之典范世民，扶危济困于乡党，雍和之风播于里间。受到乡人的称颂，卒后葬于龙山山脉一座小山山顶。今天，我们游览在石树风景区内，爬至山顶，就能看到这座清朝道光年间的江氏江慈贞和江懿贞墓，对研究安庆历史和人文有一定的作用。

（本篇完）

2016-11-27

过河-卒子

湘军后营遗址黄家操场与蔡晓舟——卒子走遍安庆

湘军后营遗址黄家操场与蔡晓舟

——安庆遗址

第1107篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市市区中心地带的市体育场，其前世今生充满的神秘色彩，今天卒子向大家介绍这里。

     湘军是一个军事政治集团，内部有不同的派系，各派系各树一帜，各有自己的统帅、将领和兵弁，自成一统，有相对的独立性。他们有着相似的政治理念和军制营规，互相联系、相互依存、你中有我、我中有你。尤其在对太平军的作战中，同心协力，不分彼此。卒子给大家介绍的多半为这些。而自从一个叫曾国藩的来到安庆之后，他就成为湘军领导集体中的核心，因为他是湘军的主要缔造者，地位最高，在湘军中享有至高的威望。

     位于现在双井街、健康路、卫门口等、市体育场、二中、一一六医院等机构一带，晚清时被称为“后营”，实际上就是是清军湘军官兵驻扎地。在与太平军反复战乱中，湘军后营被焚烧、营基为贫民所占，成为城北一片简陋生活区。

     民国七年（1918年），安徽省教育厅长董嘉会，报请省政府同意，在“北正门内后营营基”，着手修建公共体育场，这就是后来被称“黄家操场”的体育场。筹建工作由赵光绍负责。新建成的公共体育场，南北纵向，占地三十余亩，田径场三百米跑道六道，东西直道长一百三米，中为足球场。西面筑有30×20米健身桌球房，三合土地面，天阴下雨，可在室内开展篮球及其他活动。健身房北建有篮球场和网球场，四周围有铁丝栏。检阅台建在南侧（现为北侧），围有十层砖砌看台，可容观众五千人。

     民国十九年（1930年）3月，安庆举办第四届华中运动会。省政府在皖江公园东原五里庙演武厅（新军练兵场），新建安徽省立公共体育场，城内黄家操场，则为省立公共体育场分场。后因交通工具匮乏，体育赛事寡寡，东城外省立公共体育场逐渐荒芜。1933年，城内黄家操场重新恢复为省立公共体育场，归安徽省教育厅管理。以此以后，1940年在黄甲山建怀宁县第二体育场，1947年在省政府大院建儿童体育场，但只有黄家操场保留至今。

     俗称“黄家操场”的体育场，是安庆城区主办体育赛事的主要场地。因位于黄花亭以南名“黄花操场”，民间讹传为“黄家”。1933年安庆女中编印校史，上面就记载，1931年3月10日“在黄家操场举行陆海空军讨逆阵亡将士追悼大会”。1879年，陈独秀出生于此。

     民国时，体育场经费窘迫。据1936年的一份资料，当年经费只有10248元，均摊下来，每月854元，而这之中，职员俸给就占到了505元，其它办公及事业费158元，购置费191元。尽管如此，体育赛事仍相当活跃。1934年6月26日，《皖报》就刊有《本市第三届网球锦标赛开幕》的消息，“省体育场主办第三届网球公开锦标赛……下午四时即有单、双打各一组与赛。”

    说到黄家操场，不得不说一说一位叫蔡晓舟，蔡晓舟安徽合肥人，1885年出生，1919年到安徽进行革命活动。相继创办了“工读夜校”、“工商夜校”和义务小学，积极宣传马克思主义，1908年参加熊成基领导的安庆新军马炮营起义，1933年8月牺牲。1923年组成“二七”惨案后援会，主持在黄家操场召开数千名学生参加的声援大会。会后，举行了示威游行和募捐活动，号召社会各界声援。他曾刀断左手中指，血书“誓死争取筹建安徽大学”，先后到北京、上海、南京等地游说筹措经费，并被推选为安徽大学筹备主委。

（本篇完）

2016-11-28

过河-卒子

七家岭宝华寺与明代古井

——安庆寺庙与古井

第1108篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于原安庆市枞阳县七家岭宝华寺，今天卒子向大家这里。

     七家岭是以姓氏命名的地名。该村的“七”字，就代表七个姓氏。据了解清朝顺治年间，七家姓氏的人家在岭上立村，村名为“七家岭”，七字代替七个姓氏冠以村名。

     七家岭位于位于枞阳县中部会宫乡，东与项铺镇、金社乡、藕山镇和白荡湖相连，南接官埠桥镇，西与雨坛乡、义津镇毗连，北和浮山镇交接。会宫人历来重文尚读，文化底蕴深厚，人杰地灵，英才辈出。文有桐城派文学大师吴汝纶，明代“怀远将军”大刀王胜等，这些地方卒子已经介绍过。

     地处会宫的宝华禅寺,该寺座落会宫兰桥村七家岭。寺庙周围是小的池塘,还有一些奇山怪石，据史料记载宝华禅寺始建明朝中期。不知道在那个战乱年代，建这样一个寺庙需要花费多大的气力，后经历朝发展壮大，道场庄严，佛像众林，晨钟暮鼓，香火鼎盛。

     巍峨壮观、起伏连绵的城山山脉和火龙山山脉像两条巨龙由北向南平行静卧在会宫乡与官埠桥镇交界处。两大山脉间形成一条长约五公里、宽约五百米的峡谷，会宫乡城山村洼里村民组就坐落在峡谷中。洼里这一古老山庄风景秀丽、人杰地灵。历史上，明朝永乐二十一年(1423年)为敬奉三国时期名医“药王”华佗而建庙。原寺房共有三进，第一进为门庭，1961年寺庙被毁,在原庙基1994年重建。

    七家岭素称“小江南”之称，这里风景如画，山上无崖不树、无径不竹、无涧不花、无石不苔。村庄东、南、西三面靠山，周围茂林修竹，古木参天，腰围二至三米的古树数十株。东西两大山脉间的溪涧，常年流水不断。

    据村民介绍，传说宝华禅寺有一口老井叫芦苇井，以前常年有水，卒子在寺前见到这口明朝时间修的老井。这口井是明代工匠建寺庙时修建用于寺内僧众饮用。当地人有说先有井，后建寺；也有人说先建寺，后又修井。该井因井水污染等原因被弃用。

（本篇完）

2016-11-29

过河-卒子

临济正宗始祖性凉石塔——卒子走遍安庆

临济正宗始祖性凉石塔

——安庆古塔

第1109篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于原安庆市岳西县大佛山下云济庵，有着悠久的历史和传承，是什么让日本佛教临济宗使者常常来到这里朝拜？又是什么让安徽的临济宗在历史长河中发展和演变，带着一系列的问题，今天卒子向大家简单介绍这里。

     云济庵现名云济寺，位于岳西县莲云乡长生村枫树组，距岳西县城约六公里，地处大别山腹地古飞旗寨西侧大佛山下，老潜山县志载：“云济庵在清照乡县北一百二十里天堂”。

     临济宗别名临济正宗，为禅宗南宗五个主要流派之一，自洪州宗门下分出，始于临济义玄（？－867年）大师从黄蘖希运禅师学法33年，之后往镇州（今河北正定）滹沱河畔建临济院，广为弘扬希运禅师所倡启“般若为本、以空摄有、空有相融”的禅宗新法。这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂称之为“临济宗”，而正定临济寺也因之成为临济宗祖庭。

     临济，曹州南华（今山东菏泽市东明县）人，唐代高僧。在黄蘖和尚座下修法，志行纯一，深得佛法大意，佛教临济宗创始人。后住镇州临济院坐化。现全国范围内佛教临济宗寺庙有著名的临济寺，原称临济院，现坐落于河北省正定县城生民街东侧临济路。最早建于东魏孝静帝兴和二年(540)。正定临济寺是临济宗的祖庭。

    唐朝咸通八年（867年）四月十日，义玄禅师圆寂。遗体火化后，其弟子将舍利分建二塔藏之，一塔建于河北大名（已毁）；一塔建于河北正定城内临济寺。唐朝懿宗赐谥“惠照禅师”，赐此塔为“澄灵塔”。义玄禅师的语录被编为《镇州临济慧照禅师语录》。原临济禅院位于河北镇州城东南隅，临滹沱河侧，因之遂得临济之名，后迁于城内现址。

    南宋时，因为杨岐派传人大慧宗杲的影响力，使得临济宗一支独秀，成为禅宗与汉传佛教最具代表性的宗派。1187年，日僧明庵荣西将黄龙派引入日本，使临济宗在日本得到极大发展。1246年中国僧人兰溪道隆东渡日本，又传去杨岐派禅法。日本镰仓时代禅宗二十四派中，有二十派出于杨岐派系。20世纪80年代，日本临济宗信徒逾五百万人。1979年5月，日本临济、黄檗两宗联合成立中日友好临黄协会。自1980年起，每年派遣代团访华，朝拜临济禅师塔，并捐款维修。1985年由日本临济、黄檗两宗法侣资助及当地政府出资，修复“ 澄灵塔”，其后又逐步重建大雄宝殿、祖堂、寺舍等。八十年代后期，日本日本临济宗使者常常来到安徽省安庆市著名的几座临济宗寺庙进行朝拜。

     位于安庆市岳西县的四望山，就是著名临济正宗“楞顶堂上临济法派”的卓锡之地。明末清初，临济宗重要分支法脉——临济正宗“楞顶堂上临济法派”,在潜山、太湖、岳西三县交界的大别山腹地四望山顶箬包岭上（现岳西县田头乡土库村）建立楞顶庵，开山立派，立堂号称“楞顶堂”。在清代三百多年的时间里，一直兴旺发达。如今在岳西、太湖、潜山等县多处老庵堂周围山上，有很多的法师塔墓，其中有今天卒子介绍的石塔墓上方写有“临济正宗”和圆寂法师法派字辈记录，就是临济法派的重要历史证据。当然有相当部分法师墓塔，其墓碑上方只写有“么山么向”，如“亥山巳向”等，其中大多法师塔墓非“临济正宗”之下。

    惟有“临济正宗”法师塔墓墓碑上，大多写有“临济正宗”四字，与非“临济正宗”区别非常相当明显，且楞顶堂上临济法派圆寂祖师法辈字派有据可考。由此可见，当时佛教内部，宗派众多，派系复杂，等级森严。在云济庵（今岳西县连云乡云济寺）后山，有“临济正宗”塔墓两处，亦为“临济正宗”楞顶堂上临济法派塔墓。一处碑记：“临济正宗云济庵开门祖师性凉之墓”，性凉禅师为楞顶堂上有光之下十世祖师，为云济寺开门祖师。另一处为有光之下十三世祖师寂培之墓等，经云济寺僧人考证，性凉禅师和寂培禅师的后世法嗣今在扬州等地可考。以后卒子再介绍给网友。

　　今天卒子介绍的祖师塔、墓铭、禁碑等，文字雕刻精细，字迹秀美，记载了石塔下和尚安葬年月和立塔时间，可见远在明朝时期，临济宗弘法之广，传承之兴盛，也是今天我们云研究欣赏佛教禅宗文化的实证。

（本篇完）

2016-11-30

过河-卒子

两棵三级古树重阳木——卒子走遍安庆

两棵三级古树重阳木

——安庆古树

第1110篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于原安庆市桐城市的桐城中学的校园内，有很多古树名木，今天卒子向大家简单介绍这里的两树国家三级保护木树重阳木树。

     桐城中学简称桐中，安徽省示范高中，坐落于安庆市桐城市，由晚清文学家、教育家吴汝纶先生于1902年创办。桐城中学经历了晚清、民国和新中国三个不同的时代。晚清时期，被称作“安徽革命教育的策源地”；民国时期，又被誉为“安徽省最优秀的中学”。新中国成立后，于1958年被确定为安徽省首批七所重点中学之一，1999年被命名为安徽省示范高中。

    一百一十年来，学校秉承“勉成国器”的校训，弘扬“勇当大任，志在争先”的桐中精神，凭着深厚的文化底蕴、淳朴的校风和出色的办学成就赢得了“人才的摇篮”的美誉。

     桐城中学环境优美，古木参林。学校人文景观尤为丰富，如后乐亭、半山阁、石刻柱、左忠毅公祠、惜抱轩银杏树、“毋忘国耻”纪念碑、渡江指挥部旧址等，丰厚的历史文化底蕴，营造出得天独厚的育人环境。

     桐城中学学子优秀，人才辈出。中国前驻法大使、文化部部长黄镇，农工民主党首任主席、前交通部部长章伯钧，北平市首任市长何其巩，美学大师朱光潜，两院院士孙德和、慈云桂，陆大道，著名核物理学家疏松桂、方正知，哲学家方东美，古文论家马茂元，著名作家方令孺、叶丁易、舒芜，中共十六届中央委员、现内蒙古自治区党委书记储波，空军少将曹新国等，都曾就读于此。

     在桐城中学迎来建校110周年之际，桐城中学各地校友会纷纷成立，成立后的桐中校友会，将发挥联系广泛、人才荟萃、信息灵通的桥梁，为促进家乡与各地的经济、商贸、文化等多方面的交流合作，为宣传安庆、服务桐城的经济社会发展做出应有的贡献。

     桐中校友会有知名人士刘珍贵，中国工程院院士、名誉会长代表吴曼青，知名校友代表苏泽泉、张文明等等，现桐中校友会有北京校友会、上海校友会、广东校友会、南京校友会、合肥校友会、安庆校友会等等，卒子今天介绍的两棵重阳木就分别由广东校友会和南京校友会爱心认养。

     重阳木（Bischofia polycarpa ）为大戟科。中国原产树种，产于秦岭、淮河流域以南各地，在长江中下游地区常见栽培。通常作行道树和庭园观赏树栽培。华北地区有少量引进栽培。重阳木喜光，也略耐阴，耐干旱瘠薄，也耐水湿有很强的抗寒能力。

（本篇完）

2016-12-01

过河-卒子

林丰三龙寺——卒子走遍安庆

林丰三龙寺

第1111篇

过河卒子 QQ号：82009314、微信号：82009314（微信公众号“卒子走遍安庆”）

图、文：卒子团队出品

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卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑.位于池州市石台县的林丰，地理区位特殊，与七都镇接壤，北面贵池区的棠溪接壤。一条小河从村内穿过，生态环境极优，今天卒子向大家介绍这里。

    林丰是山区，与外界交流沟通很少，一度是“养在深山无人识”的状况。这里曾有数座古庙。在林丰组境内，现有一座三龙寺，庙很小却保存完好，香火兴旺。

    六公里长的古徽道在龙舒河沿冯村一带，可见一级级石板路，古道弯延翻过峻岭。

    冯村风光为棠溪三大仙境之一，境内石林耸立，修竹森森，空气清新，自然环境引人入胜，为市民休闲、避暑的好去处。

   “三龙寺”位于丰林山区的一个坡腰处，建成于清朝，距今已有一百多年的历史，寺庙坐落于两座山之间，四周山势平缓，起伏不大，山上毛竹林立，翠色欲流，寺庙屋顶琉璃与山上毛竹的翠绿交相辉映。  

    在寺庙的一边，有一条清可见底的小涧，涧两边水草丰茂，山花灿烂。冬天，涧中水汽蒸腾，山风一吹，整个寺庙，水雾迷漫，宛如仙境一般；夏天，涧中水凉刺骨，浅呡一口，夏日暑气，顿时消散，人顿感神清气爽。

    位于三龙寺不远的村落边，建于清朝嘉庆年间的古宅已经完全倒塌了，从遗址上看，古屋布局因地制宜，依山而建，由下而上排列多组建筑，通过里弄、通道、房屋之间的边门有机地连成一个整体。房宅和周围的山乡环境、竹林、山涧、田野和谐地组成一体。虽然已经倒塌了，但依然能够看到原建筑的恢宏气势，现存的精美石雕门墩石体现了当年造房工匠精湛的工艺水平，石雕刻有花鸟虫鱼，人物千姿百态，栩栩如生。虽历经一两百余年鲜艳不减当年，石雕古朴、工艺精湛。

（本篇完）

2016-12-02

过河-卒子

中国国民党安徽省党部旧址——卒子走遍安庆

中国国民党安徽省党部旧址

——安庆古建筑

第1112篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于孝肃路原地委大院内，有一幢安庆近代古建筑，它是安徽近代文明的发源地，也见证了辛亥革命期间的风云变化，是五四新文化运动的源头。

　　 人民路北段与孝肃路平行，这里是省保国民党安徽党部的旧址，这一带具有丰富文化内涵的历史街区，是安庆发展的缩影。

     中国国民党安徽省党部旧址，位于安庆市孝肃路168号，始建于1919年，是安徽省文物保护单位。

      1926年1月，国民党（左派）安徽省临时党部成立，直属广州国民党中央委员会领导。光明甫（卒子后期再向大家介绍其墓）、朱蕴山等任常委，柯庆施任秘书长。

     北伐军攻克武汉后，左派临时省党部迁往汉口，设立常务干部学校，培养了大批骨干。

     1927年3月初，随北伐军返回安庆，随即成立安徽省党部，同国民党顽固派（右派）进行了针锋相对的斗争。

     中国国民党安徽省党部旧址为砖木结构三层楼房，建筑面积1331平方米，楼前有花园，为中西合璧式，弧形门窗，前檐和左右两侧均置有宽阔的内走廊，整个建筑庄严典雅。曾是安徽省教育会会址。

     1926年，国民党(左派)安徽省党部在此楼办公。1927年3月23日蒋介石窜到安庆，指使右派组织流氓打手，捣毁了省党部，这就是“三·二三”事变。事变后，安庆市各界群众举行游行示威，以示抗议，郭沫若发表《请看今日蒋介石》讨蒋檄文，揭露蒋介石的反革命面目。

    此楼现任保存完好，一楼为安庆市老年大学，二楼三楼仍用于办公。卒子在2010年4月前曾介绍此处，今天再次介绍此处通过此文加上航拍内容，为《卒子走遍安庆》回头看系列。　　

（本篇完）

2016-12-05